LEGIO VII G·F

Una noticia del año 33 d.C. otra vez de actualidad

2011-11-23T19:10:00.006+01:00

Esta noticia que colgamos es una mirada al pasado que cualquiera puede reconocer en los titulares del periódico de estos días. Me ha llamado mucho la atención de cómo las situaciones se repiten de unas épocas a otras.

Al margen de las excesivas "licencias" históricas de los economistas, el exceso en aplicar los términos económicos actuales al pasado, y un cierto tufillo tendencioso..., creo que merece la pena pararse a reflexionar.

Publicado en http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/espiritusanimales/2011/11/10/la-burbuja-de-augusto-y-el-ajuste-brutal.html

La burbuja de Augusto y el ajuste brutal de Tiberio

10 NOV 2011

"La compraventa de activos inmobiliarios se demostró contraproducente, ya que los que habían concedido créditos habían acumulado todo el dinero (...). Cuando se ponían en venta propiedades se producía a continuación una bajada de precios, y cuanto más endeudado estaba un hombre, más renuente era a dejar sus propiedades, y así muchos acabaron totalmente arruinados".

No es Japón en 1995. Ni España, Italia o Arizona (EEUU) hoy.

Es Roma en 33. O sea, hace 1978 años. El autor del texto es el historiador Tácito.

Quienes afirman que la actual crisis se debe al capitalismo desbocado, a la socialdemocracia, al monetarismo, o al keynesianismo... deberían observar la crisis inmobiliaria y financiera de Roma del año 33. Y es que, como afirmó el experto en análisis bursátil Roger Babson en la National Business Conference el 5 de septiembre de 1929, “la Reserva Federal ha puesto a los bancos en una posición de fortaleza, pero no ha cambiado la naturaleza humana”. Sus palabras fueron consideradas las de un agorero, y al día siguiente ‘The New York Times’ replicaba con unas declaraciones de uno de los economistas más respetados del momento, Irving Fischer: “Los precios de las acciones no son demasiado altos y Wall Street no experimentará nada de la naturaleza de un ‘crash’”.

Así, el problema no es el sistema: el problema es el ser humano.

La esencia de la crisis del 33 suena tremendamente familiar, a pesar de que aquélla era una economía con importantes diferencias:

1) Cerrada (sin apenas comercio exterior);

2) Sin banco central;

3) En la que la distribución de alimentos estaba controlada por el Estado;

4) No existía democracia de ningún tipo;

5) Había frecuentes hambrunas, exacerbadas por el rápido crecimiento de la ciudad de Roma;

6) Un tercio de la población eran esclavos;

7) Los habitantes de Roma vivían en un paraíso fiscal subsidiado, sin pagar impuestos pero con sus necesidades cubiertas por el Imperio;

8) El resto de los territorios sí pagaban impuestos a Roma

9) No había un sistema fiscal propiamente dicho: el sistema impositivo y la recaudación estaban en manos del emperador, que era fundamentalmente el único que decidía cómo debía ser la presión fiscal y cómo se gastaban los fondos públicos.

En ese contexto, Augusto llegó al poder e instauró el Imperio. Así, liquidaba a la República, y con ella dejaba sin poderes al Senado que, entre otras funciones, tenía la de autorizar cualquier partida del gasto público. Augusto había arrasado gran parte de la clase dirigente romana—vinculada a la oligarquía de la República y al Senado—en la sucesión de guerras civiles que le llevaron al poder. Así que, cuando instauró el Imperio—un sistema político totalmente nuevo en los casi cinco siglos de Historia de Roma— necesitaba el apoyo del pueblo llano. Máxime porque las guerras civiles y la conquista de las Galias habían militarizado la sociedad romana, pero la República se había negado a compensar a los soldados, con lo que existía una enorme cantidad de hombres con una amplísima experiencia militar pero abocados a la pobreza y con un creciente resentimiento social. Entretanto, como explica M.K. Thornton, de la Universidad de Oxford, la ciudad de Roma crecía de forma desaforada, poniendo a sus infraestructuras bajo tremenda tensión.

Augusto (en la foto) desactivó esas bombas de relojería y reforzó su poder por tres vías:

1) Con subvenciones a fondo perdido (en realidad, dando dinero directamente a la gente);

2) Relajando los requisitos para la concesión de créditos;

3) Llevando a cabo un masivo programa de obras públicas.

Eso generó una formidable expansión económica, sobre todo entre las clases más desfavorecidas. Las obras públicas beneficiaron en particular a esclavos libertos y a artesanos, que así se hicieron ricos. En Roma, el activo favorito de los nuevos ricos era la tierra. Como señalan Peter Garnsey y Richard Saller en su clásico El Imperio Romano: Economía, Sociedad y Cultura, “(…) la tierra es valorada como una fuente de prestigio y de poder político. La conversión de beneficios obtenidos en el comercio en riqueza basada en la tierra a menudo anuncia la llegada de una nueva familia en la aristocracia”.

Lo que hizo Augusto recuerda al eslogan de ‘La sociedad de propietarios’, en torno al cual giró la Convención Republicana de agosto de 2004, en la que se reeligió a George W. Bush candidato a la presidencia de EEUU. En el discurso de aceptación de la candidatura, Bush usó dos veces la palabra “propietario”, otras dos “propiedad” y dos más “sociedad de propietarios”.

Augusto trató de tener un presupuesto equilibrado, y lo logró de forma relativamente fácil. Pero dejó al Estado sin reservas. De haberse producido una emergencia nacional, probablemente habría tenido que financiarse como durante las guerras civiles: con confiscaciones.

Así, Augusto legó a su sucesor, Tiberio, apenas 100.000 sestercios en las arcas imperiales. Tiberio era mucho más próximo a la antigua oligarquía, de modo que hizo que el Estado romano registrara un enorme superávit fiscal, de más de 100.000 sestercios anuales, según explican M.K. y R.L. Thornton en este paper publicado por el ‘Journal of Economic History’.

Sin embargo, Tiberio no podía bajar los impuestos, porque necesitaba al menos garantizar la alimentación de los ciudadanos romanos. Su recorte fue:

1) Endurecer las condiciones de los créditos;

2) Fijar límites a los tipos de interés;

3) Reducir hasta en un 75% el gasto en obras públicas de Augusto;

4) Recortar las transferencias de dinero a los ciudadanos.

El resultado fue:

1) Colapso del crédito;

2) Deflación;

3) Desplome de la construcción y de la vivienda.

O,como resume Tácito en sus ‘Anales’: “Escasez de dinero”.

El mercado laboral se vio menos afectado, porque los empleadores eran, en realidad, propietarios de sus trabajadores (que eran esclavos) y nadie está por la labor de vender un activo que sirve fundamentalmente para trabajar (un esclavo) cuando no hay actividad económica. De hecho, y contrariamente a lo que se suele pensar, los esclavos han sido tradicionalmente carísimos. Los cuatro millones de esclavos negros que vivían en el sur de EEUU cuando estalló la Guerra de Secesión tenían un valor de mercado equivalente a 10 billones de dólares actuales (7,5 billones de euros), es decir, casi el 70% del PIB de EEUU.

La crisis, como no puede ser menos, enfrenta hoy en día a monetaristas y a keynesianos. Los primeros afirman que se debió a la restricción de la oferta monetaria. Los segundos, a la caída de las obras públicas.

Fuera lo que fuera, el problema alcanzó tales dimensiones que en el año 33 Tiberio (en la foto) “tuvo que inyectar un millón de piezas de oro en el sistema financiero romano para evitar que se colapsara”, según explica el historiador financiero Liaquat Ahamed en su libro, ganador del Pulitzer, ‘Lords of Finance’. De nuevo Tácito lo explica mejor que nadie: “La destrucción de riqueza precipitó la caída de clase y de reputación [de los ciudadanos], hasta que al final el emperador interpuso su ayuda distribuyendo a través de los bancos 100 millones de sestercios, y dando libertad para endeudarse sin intereses durante tres años, siempre que deudor ofreciera como garantía al Estado el doble del valor en tierra [del crédito]”. Una expansión monetaria en toda regla. Tiberio también acusó, probablemente sin pruebas, a Sexto Mario de incesto y, tras ejecutarle, se apropió de sus minas de oro en España.

En realidad, sólo la llegada de Calígula y Claudio, con la expansión de la masa monetaria y la reducción del superávit fiscal por medio de un gigantesco programa de obras de infraestructrua, acabó con la crisis. De hecho, cuando Tiberio murió, turbas de romanos salieron a la calle gritando “Tiberio, al Tíber”, lo que no parece que fuera un gobernante popular. Las políticas fiscales restrictivas nunca son populares. Y, a veces, son contraproducentes. Tiberio, actuando como Angela Merkel, tuvo que acabar adoptando medidas más bien propias de Ben Bernanke, mientras que sus sucesores Caligula y Claudio fueron, claramente, keynesianos, igual que su predecesor, Augusto.

La vida de los antiguos romanos, según sus excrementos

2011-09-20T13:23:00.002+01:00

El estudio de los restos fecales de Herculano revela los hábitos de los romanos

Duncan Kennedy

BBC, Italia

Un equipo de arqueólogos británicos ha obtenido valiosa información sobre cómo vivían los romanos hace 2.000 años estudiando lo que dejaron... en las cloacas.

Los expertos del Proyecto de Conservación de Herculano analizaron cientos de sacos con excremento humano y descubrieron una variedad de detalles sobre la dieta y las enfermedades que sufrían los antiguos pobladores del Imperio Romano.

Este viaje poco convencional al pasado llevó a los arqueólogos a las profundidades de una antigua cloaca bajo de la ciudad en ruinas de Herculano, cerca de Nápoles.

Junto con la vecina Pompeya, Herculano fue uno de los asentamientos sepultados por la erupción del volcán Vesubio en el año 79 a.C.

En un túnel de 86 metros de longitud, los expertos encontraron lo que -se cree- es el mayor depósito de materia fecal hallado en el mundo romano.

Encontraron exactamente 774 sacos llenos de excremento.

Muchos vegetales

Este análisis sin precedentes reveló, por ejemplo, que los antiguos romanos comían gran cantidad de vegetales.

Asimismo, un investigador dijo que fue una sorpresa descubrir la diversidad de alimentos que se consumían en Herculano: desde erizos de mar y lirones hasta pescado, higos, olivas y huevos.

Por otra parte, la investigación arrojó datos sobre la salud de los romanos.

Una muestra de excremento analizada en laboratorio contenía un alto conteo de glóbulos blancos, lo que indica -según los arqueólogos- la presencia de una infección bacteriana.

En la cloaca también se hallaron piezas de alfarería, una lámpara, 60 monedas, cuentas de un collar y hasta un anillo de oro decorado con una gema.

Pero ha sido el excremento humano lo que más ha dejado pasmados a los arqueólogos, ya que ha probado que donde hay desechos, hay memoria.

Noticia aparecida en BBC Mundo

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/06/110616_romanos_cloacas_excremento_vida_ms.shtml

La escuela de gladiadores de Carnuntum

2011-09-11T13:18:00.000+01:00

Ya que estamos en racha, nos hacemos eco de una noticia que está de actualidad: el descubrimiento de una escuela de gladiadores en la ciudad de Carnuntum.

Carnuntum fue una ciudad romana de la frontera del Danuvio, capital de Panonia donde vivió por un tiempo el emperador Marco Aurelio durante las campañas de las guerras con los marcomanos entre los años 171 y 173.

En la actualidad se encuentra en la localidad austríaca de Deutsch-Altenburg y sus ruinas se pueden visitar en un parque arqueológico donde se ve una de sus puertas monumentales, su anfiteatro y hasta los restos de un campamento romano, con museo incluido, que podéis visitar aunque sea virtualmente pulsando aquí.

Ahora vuelve a estar de actualidad porque se han presentado los resultados de unas investigaciones realizadas con georradar en estos últimos años que han permitido descubrir la planta de un edificio destinado a escuela de gladiadores. En el siguiente vídeo se puede ver un resumen bastante ilustrativo de cómo se han desarrollado estos estudios que ofrecen un alto grado de detalle.

Las instalaciones de esta escuela de gladiadores tenía una extensión de unos 11.000 metros cuadrados, lo que son unas dimensiones similares a los otros complejos que se conocen en Roma y Pompeya, con capacidad para unos 60 a 40 gladiadores y que harían de esta ciudad otra de las grades urbes del imperio romano

Aquí dejamos una animación de cómo se cree que debió ser la escuela de gladiadores, y decimos "cómo debio ser" porque de momento no han comenzado las excavaciones y solo se cuenta con la lectura que ofrece el georradar

La necrópolis de los gladiadores

2011-08-26T11:01:00.009+01:00

Las lápidas muestran claramente quiénes yacen en las tumbas.

Científicos austríacos creen haber identificado por primera vez un cementerio de gladiadores en Éfeso, un importante centro del mundo romano en la actual Turquía.

El análisis de los restos óseos así como el tipo de heridas que presentaban, ofrecieron nuevas pruebas de cómo vivieron, lucharon y murieron estos "héroes del deporte" de la antigüedad clásica.

Miles de huesos correspondientes a por lo menos 67 individuos de entre 20 y 30 años de edad y tres lápidas que representan claramente a gladiadores, permitieron concluir que el yacimiento arqueológico fue en el pasado una necrópolis exclusiva para gladiadores romanos.

Los profesores Karl Grosschmidt y Fabian Kanz, especialistas en patología de de la Universidad Médica de Viena, dedicaron los últimos cinco años a catalogar y analizar estos hallazgos.

Según la Dra. Charlotte Roberts, antropóloga de la Universidad de Durham, en Gran Bretaña, el trabajo de los científicos austríacos es "extremadamente significativo" y hace desvancer varios mitos acerca de los gladiadores.

Reglas estrictas

Para Grosschmidt y Kanz, uno de los aspectos más llamativos de sus análisis forenses son las cicatrices de heridas que muestran que los luchadores recibieron tratamiento médico... bueno y caro.

Los gladiadores eran prisioneros de guerra, esclavos o condenados.

Uno de los cuerpos, incluso muestra signos de que fue sometido a una amputación quirúrgica.

Ninguna de estas heridas sugiere que hayan sido producto de caóticas golpizas, sino por el contrario, que se debieron a duelos organizados bajo estrictas reglas de combate.

Los patólogos descubrieron también heridas mortales, que se corresponderían a los relatos que hablan del "golpe de gracia" que a veces se les daba para acortar el sufrimiento del condenado.

La iconografía de los gladiadores es abundante en restos arqueológicos del imperio romano, así como relatos sobre las funciones en el circo.

Varios de ellos hablan de cómo la multitud muchas veces decidía la suerte final del gladiador que no había mostrado suficiente destreza o que había evidenciado cobardía, quien (si era condenado) debía permanecer inmóvil, "como un verdadero hombre", mientras el verdugo ejecutaba su acto final.

Jubilado

La Dra. Roberts recuerda que si un gladiador lograba sobrevivir tres años combatiendo en la arena, ganaba su libertad. Varios de ellos a menudo continuaban como maestros en las escuelas de gladiadores.

Los patólogos austríacos encontraron por lo menos un esqueleto casi completo en Éfeso, de un hombre maduro, de mucho más edad que los otros, con heridas debidamente curadas, ninguna de ellas fatales.

"Vivió prácticamente lo que se considera la cantidad de años normales para un romano", dice el profesor Kanz. "Creo que lo más probable es que haya muerto de causas naturales".

En BBC Mundo

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_6617000/6617521.stm

La gesta más perdurable del Imperio Romano

2011-08-25T08:15:00.004+01:00

MANUEL AGUILERA

PALMA.- "Uertere pollicem" resonó en el Coliseo. El emperador acababa de ordenar la muerte de uno de los gladiadores extendiendo el pulgar hacia abajo. No hace falta haber sido extra en Ben-hur para saber que aquello significaba la máxima pena. Pero, ¿sacarse la lengua significaba burla? ¿Hacer los cuernos resultaba grotesco? ¿Había algún gesto que escondiera intención seductora? Un innovador estudio de la Universidad de las Islas Baleares (UIB) y de Barcelona ha recogido 110 gestos de la época romana que perduran en nuestros días. El equipo dirigido por las doctoras Maria Antonia Fornés, del departamento de Filología Española de la UIB, y Mercè Puig ha recurrido a fuentes escritas y artísticas. El resultado esuna base de datos con todos los signos y 580 textos que los documentan.

Orejas

En España, Italia, Brasil, Uruguay y Argentina es común felicitar los aniversarios estirando de las orejas a los cumplen años. El origen de esta costumbre está en la época romana. Antiguamente se hacía un gesto muy parecido: se tocaba el lóbulo de la persona a la que habían de recordarle algo. Asimismo, también se tocaban su propio lóbulo cuando querían hacer memoria. Por ello, hoy se tira de la oreja cuando alguien cumple años: para recordarle el tiempo pasado.

Silencio

"Pero él, llevándose el índice a los labios, atónito por el miedo, dijo: calla, calla". Se trata de un texto de Apuleyo, concretamente de Las metamorfosis (la única novela romana que ha sobrevivido entera), que ha dado cuenta de un gesto muy común entre nosotros, el de imponer silencio.

Aprobación

Uno de los emblemas más interesantes es el del gesto que hacían los romanos a la hora de afirmar o negar. Para comunicar aprobación se hacía lo mismo que ahora: mover la cabeza arriba y abajo. No obstante, la sorpresa ha llegado al investigar la negación. Aunque los romanos conocían el movimiento lateral de izquierda a derecha, no era éste el que utilizaban normalmente para decir no, sino que tiraban la cabeza hacia atrás. Lo más curioso es que este emblema existe todavía en la Italia meridional, al sur de Nápoles; como también perdura en Sicilia, Malta, Grecia y Turquía.

Números

Los romanos podían expresar con los dedos cualquier número entre el uno y un millón. El sistema consistía en representar las unidades con dieciocho gestos distintos realizados con los dedos de la mano izquierda (el corazón, el anular y el meñique expresaban las cifras del uno al nueve, y con el pulgar y el índice las decenas). Con la mano derecha se expresaban las centenas y millares mediante 18 gestos. La posición de las manos respecto al pecho, el ombligo o el fémur expresaban las decenas y centenas de mil. Para el millón se entrelazaban las manos.

Un 'tanto'

Levantar el dedo corazón manteniendo la mano cerrada era un gesto obsceno que intentaba reproducir un pene erigiéndose desde el escroto. "¿También tú te burlas de mí, ladrón, y me muestras el dedo impúdico cuanto te amenazo?", reza un poema romano.

Chasquear los dedos

En latín se llama crepitus digitorum, el gesto de chasquear los dedos servía para enviar una señal a alguien para que hiciera alguna cosa que ya se sabía. Tíbulo lo nombra en sus Elegías como la manera de ordenar a su mujer que le abra las puertas de casa.

Los cuernos

Existe un mosaico del siglo VI d. C. con un personaje que hace el gesto de los cuernos con una mano: levantar los dedos meñique e índice con el puño cerrado. Su significado variaba si se hacía hacía arriba o hacia abajo. De ésta última manera significaba, como hoy, alejar el mal. Es, por tanto, un gesto de protección, como también lo es cruzar los dedos índice y corazón. Eran símbolos de defensa ante el mal de ojo.

'Corta, corta'

El gesto en tono de burla para advertir a alguien que pare de hablar cuando su verborrea se hace insoportable permanece igual hoy. Consiste en mantener los dedos juntos y estirados horizontalmente y juntarlos y separarlos alternativa y rápidamente del pulgar.

Piernas cruzadas

Sentarse con las piernas cruzadas era considerado maléfico en la antigua Roma. También lo era sentarse con las manos entrelazadas y colocadas sobre una rodilla o con los dedos entrelazados. En concreto, estas posturas podían perjudicar algunos procesos como el parto (estaba prohibido sentarse así delante de una mujer embarazada) o la toma de decisiones en una reunión.

Tocarse la barba

Para los romanos, el que se palpa la barba habla calmosamente. La costumbre de afeitarse con un barbero no comienza hasta el siglo II a. C. La doctora Fornés afirma que "de hecho, los primeros barberos, procedentes de Sicilia, llegaron a Roma el año 300 a. C., aunque los romanos ya se afeitaban solos mucho antes".

Cabeza alta

Los discursos del dictador italiano Benito Mussolini recogían gestos de la época romana. Se refiere a ello Petronio, cuando habla de un personaje que sabe que recibirá una herencia y estaba orgulloso de su recuperación moral y económica. De esta manera, levantando la barbilla, manifestaba su orgullo.

Tocarse la nariz

Este gesto no es hoy, como tampoco lo era en la antigua Roma, señal de buena educación. Los romanos consideraban que mantener la nariz limpia era símbolo de buena educación. Sonar a otra persona era una gesto con otro significado: tratarlo como a un niño.

Sacar la lengua

Estaba prohibido sacar la lengua, incluso cuando se tosía, y pasarse la lengua por encima de los labios. Estos gestos podían dar a entender a otra persona que se estaba invitando a una relación más íntima. No obstante, sacar con fuerza la lengua se entendía como una burla. Las primeras manifestaciones que los investigadores han encontrado sobre ello se refieren a "irreductibles" galos que se burlaban de los romanos. Aún así, parece que el gesto ya se hacía en las culturas mediterráneas antiguas, como indica un pasaje de la Biblia (Isaías 57,4).

'Exquisito'

Juntar los dedos índice y pulgar, y besarlos se realizaba como gesto a las estatuas de dioses o al entrar en lugares sagrados. Hoy se utiliza tanto para lanzar un beso a alguien como para expresar satisfacción ante una cosa que ha gustado mucho.

Besar en la boca

En la antigua Roma era común que el amante o un familiar del moribundo le besase en la boca para recibir el alma de la persona que dejaba este mundo. Esto se puede trasladar también hoy en día. La prensa coincidió en interpretar el beso de Madonna a Britney Spears como el traspaso de un cetro: el de reina del pop.

Orejas de asno

"Imitar con la manos unas orejas blancas". Mostrar las palmas de las manos con el pulgar tocando las orejas y moviendo los dedos también significaba burla hace dos mil años. Para los romanos, era imitar las orejas de un asno. El estudio se puede encontrar en el libro El porqué de nuestros gestos.

El libro donde se recoge es:

La Roma de ayer en la gestualidad de hoy (Ed. Octaedro-UIB), de Mª Antonia Fornés y Mercè Puig

aparecido en:

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/05/03/baleares/1209806247.html

Asturica Augusta. Ruta Romana

2010-02-22T18:10:00.006+01:00

La Ruta Romana de Astorga estrena nueva página web, en la que no solo podéis encontrar información para la visita (horarios o contacto), sino historia de la ciudad, información de lo que se puede ver, novedades de la arqueología de la ciudad, etc.

Las imágenes son bastante chulas. Os incluimos algunas vistas de cómo sería la ciudad en época romana, aunque allí podréis ver muchas más. Pincha encima para verlas en grande.

http://www.asturica.com

Lápidas en la muralla de León

2010-01-26T12:58:00.002+01:00

Normalmente las noticias en prensa suelen ser declaraciones apresuradas y hechas con premurapor lo que reflejan una escasa fiabilidad sobre los resultados. Y este caso de la muralla de León parece llevar esta dirección, con titulares que responden más al interés periodístico por obtener una buena noticia y que la realidad no la estropee.

La aparición de una colección tan importante de epígrafes puede aportar noticias interesantes sobre la vida y la muerte en el campamento de la legio VII, porque no olvidemos que se trata de lápidas funerarias que se colocaban en las tumbas, tal y como declaran sus descubridores. Aunque por el momento estos resultados tardarán en aparecer publicados, sobre todo si pesa una "clausula de confidencialidad" sobre los hallazgos.

Más apresurado resulta decir que "la construcción de la muralla es anterior a lo que se pensaba" mientras no aparezca otro tipo de inscripciones, al menos que no sean funerarias. La muralla de León ha proporcionado aproximadamente el 70% de las inscripciones de la ciudad, estudiadas desde tiempos tan remotos como el siglo XIX e ininterrumpidamente hasta la fecha, a través de relecturas, estudios e incluso formando parte de varias tesis doctorales recientes. De ello ya nos hemos hecho eco en otras entradas aquí.

Y apesar de todo el estudio de las inscripciones de la muralla siempre se ha desdeñado como indicador cronológico fiable para fechar la muralla de León. El motivo es sencillo: las lápidas van a parar a la muralla como simple material de construcción siglos después de su realización y e incluso después que hayan perdido su uso. Es decir, cuando los templos donde estaban ya no se utilizaban, los edificios públicos que las albergaban ya no estaban en pie y las tumbas que señalaban posiblemente se habían olvidado. Pensar lo contrario es absurdo y supone que alguien pagó una inscripción, a veces decorada, a veces hecha de mármol, para no ser vista.

Primeras noticias de las lápidas de la muralla

2010-01-24T12:46:00.001+01:00

Empiezan a salir noticias sobre la aparición de las lápidas de la muralla en este reportaje:

Sábado 23/01/2010 Diario de León

Crónica | cristina fanjul

Los muertos salen de la muralla

Los expertos calculan que los hallazgos de las lápidas certifican que la muralla romana comenzó a construirse en el siglo II y tiene un siglo más de antigüedad

«A los dioses Manes, Aliomus Munychius puso este monumento a su piadosísima hija Atta de 20 años y tres meses». Ésta es la única leyenda que, hasta ahora, y en virtud de una cláusula de confidencialidad, ha desvelado Jorge Sánchez Lafuente, el experto en epigrafía que forma parte del equipo dedicado a extraer las lápidas de la muralla.

Ayer, el Ayuntamiento permitió a los medios obtener imágenes de este cubo del lienzo en el que hace un año y debido a las labores de limpieza se descubrió la existencia de numerosas estelas funerarias. El pasado miércoles comenzaron las tareas de extracción de estas piezas, que han desvelado, según el director de los trabajos, Melquiades Ranilla, que la muralla es más antigua de lo que siempre se ha pensado. Y es que estas estelas no se utilizaron como material para reparar la piedra de la muralla. Ranilla aseguró ayer que el hormigón romano está sujetando directamente las lápidas. Este hecho podría desmontar la hipótesis según la cual la muralla se construyó en algún momento entre finales del siglo III y principios del IV. Los primeros análisis apuntan a que la edad de la fortaleza podría retrotraerse hasta el siglo II, pero aún es pronto para concretar.

Un centenar. Por otro lado, Melquiades Ranilla declaró que a pesar de que en un principio se creía que el lienzo albergaba alrededor de 20 estelas, el progreso de los trabajos de extracción ha llevado al equipo a pensar que finalmente pueden aparecer no menos de un centenar.

Antecedentes. «Están por toda la muralla. Incluso hay algunas que se ven a simple vista». Ángel Morillo, profesor titular de la Complutense, y uno de los mayores expertos en Arqueología Romana de España, destacaba ayer que la existencia de lápidas altoimperiales en la fortaleza romana no es algo nuevo y añade que si se han descubierto precisamente ahora en esa zona se debe tan sólo al hecho de que es el tramo que están restaurando. Es decir, que en el momento en el que se ponga en marcha el Plan Director se descubrirán muchas más. No hay que olvidar que fue precisamente en la segunda mitad del siglo XIX y con la destrucción de los cubos del lienzo norte cuando se extrajeron la mayoría de las estelas funerarias que hoy, felizmente, integran uno de los conjuntos lapidarios más importantes de España. H ay que destacar que en los últimos años se han descubierto numerosas estelas que han permitido, por ejemplo, realizar una restitución de los cultos que hubo en el campamento y el las cannabae. Así, han aparecido piezas dedicadas a Mercurio, a Diana, a las ninfas, al genio de la Legio VII, a Baco o a Antonino Pío (esta última en los Principia). Sin ir más lejos, hace algunos años aparecieron varias lápidas en la excavación de Puerta Obispo.

Ahora comienza el proceso de análisis sobre la naturaleza del material pétreo y valorar así su estado de conservación. Con posterioridad, se limpiarán, preparándolas para las tareas de documentación y someterlas a su escaneado. Se realizará un modelo virtual de cada una para conocer su «verdadera geometría» y un ordenador las unirá para configurar el elemento primitivo. Tras este proceso, se trasladarán al Museo de Arqueología para su tratado, catalogación y documentación para, finalmente, ubicarlas en el Museo de León.

Empiezan a sacar las lápidas de la muralla

2010-01-22T19:56:00.000+01:00

La extracción de lápidas de la muralla ya está en marcha y de ello se ha hecho eco la prensa local mediante diferentes reportajes que dejamos aquí:

Ya son trece las lápidas romanas extraídas de la muralla

22/01/2010 efe | león

El yacimiento de lápidas romanas encontrado en la muralla de León es mucho mayor de lo que inicialmente se pensaba, y en el segundo día de trabajos ya se han recuperado trece grandes piezas y multitud de fragmentos más pequeños.

Si en un principio se especulaba con la cifra de una veintena, en el momento actual se cree que la cifra de piezas recuperables podría duplicarse. Fue hace aproximadamente un año, durante un proceso de restauración de las murallas de León, en el lienzo este de las mismas, cuando se detectó la presencia al menos de una veintena de lápidas que se integraban en el muro, por lo que se acordó iniciar un proceso para la extracción de los materiales arqueológicos ubicados allí. Las primeras indagaciones realizadas hace meses mostraron excelentes piezas, algunas de gran formato, entre ellas una gran estela discoidea de 2,15 metros de altura y decorada con arcos de herradura. Los trabajos han corroborado el alto interés de este inesperado yacimiento arqueológico.

La próxima semana retirarán las lápidas romanas de la muralla de León

2009-11-30T11:31:00.002+01:00

El Ayuntamiento contrata, por 170.000 euros, su extracción y rehabilitación

Diario de León 27/11/2009 e. gancedo | león

Las 16 lápidas «embutidas» en la muralla romana de León que salieron a la luz el pasado mes de enero serán por fin extraídas, limpiadas y restauradas. El Ayuntamiento acaba de adjudicar, por casi 170.000 euros, las labores de retirada y conservación de estos elementos, unos trabajos que llevará a cabo la empresa Decolesa.

El proyecto, en concreto, lleva por nombre «extracción, conservación y restauración del material lapidario hallado durante las obras de emergencia en dos cubos de las murallas de León colindantes con el convento de las Clarisas, y obras complementarias sobre la propia muralla». El arquitecto responsable del plan director de la muralla leonesa, Melquíades Ranilla, ha asegurado a este periódico que los trabajos de retirada comenzarán la próxima semana o, a más tardar, la siguiente, y que se prolongarán por espacio de entre dos y cuatro meses. Previsiblamente, una vez extraídas y restauradas, estas curiosas lápidas funerarias pasen a formar parte de la colección del Museo de León, donde podrán ser contempladas por los ciudadanos.

¿Necrópolis? Fue una restauración de urgencia que llevó a cabo en dos cubos de la muralla romana lo que permitió descubrir dieciséis lápidas funerarias romanas reutilizadas como material de construcción en la propia fortificación. La aparición de estas estelas funerarias hizo sospechar entonces a los investigadores que existía una necrópolis cercana que serviría de «cantera» para abastecer de piedra a los constructores de la muralla tardorromana.

La idea es que en los lugares donde se han hallado se coloquen réplicas exactas de las mismas, también con las inscripciones, para dejar constancia de los espacios en los que se encontraron las dieciséis originales.

Por ejemplo, una de las lápidas, de 130 centímetros de largo por 60 de ancho y 22 de grosor, tiene la dedicatoria de un hijo a su padre fallecido, y aparece firmada por un artesano de nombre «Atta».

Las estelas, con epitafios esculpidos, se encuentran en el paño exterior de la muralla, en el llamado cubo de las Clarisas, pero no eran visibles por la espesa capa de mugre que las recubría y por hallarse a unos cuatro metros de altura desde el nivel del suelo. Se trata de grandes bloques de piedra de materiales tan diversos como mármoles de distintas tonalidades, granito y caliza.

Piedra «reciclada». En el momento de su aparición, el arqueólogo Ángel Morillo, uno de los mayores expertos en el León romano, recordaba que cuando se derribaron los cubos de la calle Carreras -”a escasos metros del hallazgo-”, para permitir la circulación rodada en este enclave histórico de la ciudad, apareció la mayor colección epigráfica que hoy atesora el Museo de León. Ángel Morillo también considera probable que en una zona cercana hubiera una necrópolis. «No conocemos las necrópolis de los siglos I al III, lo cual hace pensar que todas ellas fueron desmanteladas para utilizar las losas funerarias en la construcción de la muralla».

También entonces Melquíades Ranilla no descartaba que en la limpieza de otros cubos de la muralla pudieran aparecer nuevas lápidas o materiales históricos relevantes.

El 30 aniversario de "la vida de Brian"

2009-02-06T09:55:00.002+01:00

Este año es el 30º aniversario del estreno de la película "La vida de Brian" (Monty Python's The Life of Brian) de 1979, dirigida por Terry Jones y producida por el grupo de humoristas británico Monty Python.

La película es absolutamente imprescindible por sus comentarios y la forma hilarante de ver el pasado.

Una de los momentos estelares se produce cuando se preguntan ¿qué han hecho los romanos por nosotros?

"Bueno, pero aparte del alcantarillado, la sanidad, la enseñanza, el vino, el orden público, la irrigación, las carreteras y los baños públicos, ¿qué han hecho los romanos por nosotros?"

Os dejamos ese momento impagable...

Hallazgos en las murallas romanas de León

2009-02-02T09:52:00.002+01:00

Las Murallas Romanas de León albergan un yacimiento arqueológico extraordinario

Las murallas de León se han revelado como un yacimiento arqueológico de extraordinario valor, realzado por el descubrimiento, en estos días, de más de una veintena de lápidas y aras, en la intersección de una de "cortinas" del muro con el cubo 2 del Lienzo Este del monumento romano.

EFE Luis Grau, director arqueólogo y director del Museo de León, ha declarado a Efe que es absolutamente extraordinario encontrar un yacimiento así: "Era algo posible en el siglo XIX, cuando no se conocían los monumentos como ahora, pero en la actualidad hallar un grupo de más de 15 lápidas romanas es absolutamente inusual".

La muralla es de finales del siglo III o comienzos del IV y se levantó con piedras de diversa procedencia, granitos, cuarcita y "opus cementicium"; tiene un grosor de 5 metros y diez de altura y conserva 36 cubos, prácticamente la mitad de los que tuvo originalmente, a lo largo de un perímetro cercano a los 2.000 metros.

La obra, Monumento Histórico Artístico, está en casi su totalidad visible, salvo el Lienzo Sur, que se halla en medio de las propias manzanas de casas, aunque en las fotografías aéreas de la ciudad se puede ver su traza, especialmente las siluetas redondeadas de sus torres, que contrastan con los tejados rectangulares.

Las lápidas funerarias han sido encontradas en el denominado cubo número dos, en la zona de Las Clarisas, donde desde el pasado 17 de noviembre se están realizando labores de restauración de dos cubos y las correspondientes cortinas de la muralla.

Hasta ahora, prácticamente las piezas no están siendo extraídas, en espera de que la Comisión Territorial de Patrimonio de León -que se reúne el martes que viene- dé las indicaciones sobre el futuro de los hallazgos, tras conocer el informe previo de los expertos que ha sido entregado esta semana.

No obstante, en medios vinculados con la arqueología hay esperanza de que las lápidas proporcionen nuevos elementos para conocer mejor la urbe de la Legio VII.

En enero comienza el juicio que decidirá si se conservan los restos de los Principia

2008-11-27T13:36:00.004+01:00

Fuente: Diario de León, 19 noviembre 2008

El contencioso para acabar con el cuartel general de la Legio VII comenzó en el año 2004

La Junta sigue sin rubricar la declaración de los vestigios como Bien de Interés Cultural

-Cristina Fanjul - León

En menos de dos meses comenzará la vista del juicio en el Contencioso de los Principia. Así lo han asegurado fuentes municipales, que añaden que será entonces cuando -según los plazos previstos- los tres pleitos interpuestos por los propietarios del solar alcancen el mismo trámite procesal. Y es que los demandantes reclamaron la acumulación de procedimientos, con lo que el primero de ellos se paralizó. Ésta es una de las razones por la cual el proceso se está demorando tanto.

Los propietarios del solar que acoge los restos del cuartel general de la Legio VII han presentado tres contenciosos. El primero de ellos se produjo cuando el Ayuntamiento denegó el proyecto de ejecución puesto que el proyecto presentado planeaba dos plantas de garage y no una -como estipulaba el primer proyecto-. En defensa de su postura, los hermanos Torices pusieron en marcha la obra, pero el Ayuntamiento aprobó un decreto de paralización que provocó el segundo de los contenciosos. El tercero se presenta después de que el Consistorio ordene a los propietarios retirar el cartel con la fecha de licencia de obras.

Las mismas fuentes subrayan que si en el mes de enero comienza la vista del juicio, el juez podría haber dictado sentencia el próximo año por estas fechas. Se cerraría de esta manera un largo proceso que comenzó en el año 2004 cuando se descubrió que lo que se creía una necrópolis medieval escondía en realidad el cuartel general de la Legio VII, el recinto en el que se guardaban los estandartes y emblemas de la guarnición, las banderas de las centurias, los alteares, las estatuas de la deidad imperial y el tesoro del regimiento, es decir, los fondos militares, cofres y ahorros de los soldados.

Sin negociaciones

La concejala de Patrimonio, Evelia Fernández, ha asegurado que ningún representante de los propietarios se ha puesto en contacto con ella para negociar una salida ante la crisis inmobiliaria que sacude la economía, con lo que parece claro que los propietarios siguen confiando en que la ley les dará finalmente la razón.

Una de las argumentaciones utilizadas por los hermanos Torices en el recurso defiende que la licencia se concedió por silencio administrativo un mes después de solicitarse. Sin embargo, ésta se produjo antes de la revisión del PGOU, y entonces la norma establecía que debían cumplirse tres meses y no uno como en la actualidad. «La documentación estuvo incompleta, luego no se puede aplicar en este caso el silencio administrativo», destacan fuentes consistoriales.

El 13 de enero del 2005, los propietarios de la parcela presentaron el proyecto de ejecución, proyecto que no se ajustaba al básico por dos razones: ampliaba la superficie del sótano y preveía además una planta más para garages. Sin embargo, un mes más tarde, el 15 de febrero, los Torices presentan certificación de acto presunto por silencio administrativo que resulta desestimado por acuerdo de Junta de gobierno el cuatro de marzo.

Desde el Ayuntamiento se advierte a los Torices: o se presenta un proyecto de ejecución que se ajuste al básico o deben pedir una nueva licencia. Es entonces cuando los dueños de la parcela argumentan que tienen ese segundo proyecto aprobado por silencio administrativo e inician las obras en el mes de agosto, trabajos que se paralizan y llevan a los Torices a presentar un nuevo contencioso.

Además del argumento de los plazos, los servicios jurídicos municipales alertan en la respuesta al recurso de que en el nuevo Plan de Ordenación Urbana se establece de manera clara que la zona arqueológica donde se asientan los Principia está sujeta a la normativa de bienes catalogados, con lo que no se puede tocar.

Por último, se indica que, en cualquier caso, el recurso que hacen los Torices del instrumento del silencio administrativo es negativo, por cuanto que, al existir un sótano a mayores, el proyecto de ejecución no puede desarrollar el básico.

Por otro lado, hay que recordar que la Junta de Castilla y León se ha negado a declarar Bien de Interés Cultural los vestigios. Desde el gobierno autonómico se defiende que se encuentran dentro del conjunto histórico de León con lo que cuentan con la protección de su declaración global como BIC.

San Marcelo el Centurión

2008-10-28T11:54:00.011+01:00

San Marcelo, patrono de la ciudad de León, es una figura que permanece en un insólito olvido a pesar de su significación. Y sobre ella existe además una extendida confusión, por lo que es necesario aclarar que San Marcelo es patrono de la ciudad, San Froilán lo es de la diócesis y la Virgen del Camino de la provincia leonesa.

San Marcelo recuerda la historia incómoda, para la ciudad, de su pasado romano y quizá por ello su festividad no se conmemora más que por algún acto religioso de escasa difusión y una nula repercusión en la ciudad.

Se conservan varias copias de las actas de su martirio, "Passio Marcelli" entre otros lugares en la Catedral de León, que son en realidad de época muy posterior a los acontecimientos, lo que no deja de suscitar dudas a los investigadores sobre su verosimilitud, aunque en líneas generales se aceptan por buenas.

San Marcelo, centurión de la legio VII, profesaba su fé cristiana, supuestamente en secreto. Pero con motivo del aniversario del emperador, en el que se debían hacer sacrificios, revela públicamente sus creencias y se niega a hacer los sacrificios por ir en contra de su fé, arrojando su sarmiento de vid, elemento que le identificaba en su rango de centurión, su cinturon (balteus), que identificaba a los militares y su espada, que denomina spata, sorprendentemente el nombre preciso del arma desde el siglo III, cuando ya se había abandonado el gladius, espada corta, por otra más larga.

Grupo de reconstrucción histórica "septimani seniores" del siglo IV

Esto ocurrió, siguiendo las actas martiriales, "ante principia", es decir, el cuartel general de la legión, lugar atestiguado en la ciudad por la arqueología, y edificio donde se encontraba el recinto sagrado donde se custodiaban las insignias de la unidad, las aras e imágenes del emperador donde normalmente se hacían este tipo de actos oficiales del ejército.

Otro detalle de interés es la denominación de su condición de "centurio ordinarius", también atestiguado en el ejército, al menos altoimperial, de centurión que comandaba una centuria de soldados. Además de éstos existían otro tipo de centuriones con nombre específico, como los "primi ordines" que eran los centuriones de la Iª cohorte.

Al reiterarse en su decisión fue arrestado y transladado a Tánger, que en este periodo dependía de la administración hispana, un detalle histórico bien conocido. La acusación, en realidad, era abandonar su condición militar, mediante el hecho de arrojar los elementos identificativos, con todo lo que ello implicaba. Sería una especie de "objetor de conciencia" por su condición de cristiano. Pero en la época el abandono del ejército tenía como castigo la muerte, por lo que se le condenó a muerte decapitado. Su ejecución se realizó el 29 de octubre del año 298, dia que se ha tomado para su festividad.

En León existe una iglesia consagrada a este santo, situada extramuros del recinto campamental romano, que ya en el siglo IX es considerada muy antigua y se restaura, lo que significaría su origen anterior en el tiempo, aunque no está claro su origen exacto.

En 1471 tropas portuguesas descubren en Tánger el sepulcro de san Marcelo, cuya lápida rezaba: "A Marcelo, mártir de León" y en 1.493 el rey Fernando consigue transladar el cuerpo del santo desde Tánger a su iglesia.

El templo actual es obra del siglo XVI, trazado por los maestros Juan del Ribero y Baltasar Gutiérrez, constituyendo en la actualidad uno de los ejemplos renacentistas más destacados de la ciudad.

Las actas del martirio o la tradición dan otros detalles sobre esta figura. Nos transmiten que su vivienda estaba en la actual calle Ancha, donde actualmente se encuentra la capilla del Cristo de la Victoria. Y también se nos dice que el "pretorium" se situaba en la zona sur del campamento, aunque esta denominación y localización no encajan con los edificios romanos conocidos, a menos que se trate de una interpolación posterior.

Sobre la familia de San Marcelo hay que señanalar que se dice esposo de Santa Nonia y doce hijos, santos, muchos de ellos también martirizados, como san Claudio, otro personaje que mereció la construcción de un monasterio en su memoria, hoy desaparecido, de muy remotas raíces, quizá romanas o visigodas.

La crítica histórica posterior parece coincidir que esta serie de mártires debieron ser en su día figuras individualizadas, quizá sin más relación con el centurión, a los que reinterpretaciones posteriores agruparon como hijos del santo romano.

La Carisa

2008-10-09T13:50:00.000+01:00

La Carisa es el nombre de un lugar que poco a poco ha ido haciéndose famoso como uno de los hallazgos arqueológicos más reveladores de los últimos años.

En un cordal montañoso, casi en la divisoria de la Cordillera Cantábrica, entre los concejos asturianos de Lena y Aller, en una de cuyas cimas a una increíble altitud de 1.800-1.500 mts ha aparecido un complejo arqueológico consistente en un campamento romano de campaña, en el monte Curriechos y un recinto amurallado en el pico del Homón del Faro, atribuido inicialmente a una fortificación de la Edad del Hierro, que parecía relatar un posible escenario de las guerras de conquista del territorio de los Astures.

A ello hay que unir una calzada romana, llamada la "via de la Carisa", que transita al pie de estas estructuras ascendiendo hasta los 1.800 mts y que en época romana fue la via de comunicación tradicional entre Asturias y León. El nombre tradicional de esta calzada podría deberse a Publio Carisio, comandante de los ejércitos romanos que derrotaron a los astures en la campaña de 25 a.C.

El hallazgo, en 2001, fue seguido de unas campañas de excavación arqueológica para profundizar en los hechos acaecidos en este escenario y que sus descubridores han ido publicando en diversas revistas, libros y congresos.

El campamento romano a unos 1.700 mts de altitud se acomoda a la abrupta topografía del cordal y parece que allí se han ido instalando varias unidades, de forma sucesiva. En las excavaciones han aparecido varios objetos del equipo legionario, como puntas de pilum y jabalinas, balas de honda, piquetas de tienda de campaña, herramientas y algunas monedas que llevan a fechar el asentamiento en época de las guerras cántabras y astures (29-19 a.C.). Más concretamente se apunta la posibilidad de una campaña desarrollada en torno al año 22 a.C., con motivo de una revuelta de los astures.

Más problemática ha resultado la investigación de los restos de amurallamientos del Homón del Faro. En principio fueron identificados como astures, a tenor de la tipología constructiva, muy similar a las murallas castreñas. Se situaba al norte del recinto romano, lo que hacía suponer que se habían erigido para detener el avance romano

Parte de su estructura fue de madera, que se analizó con C-14 y proporcionó la inesperada fecha de finales del siglo VII - comienzos del siglo VIII d.C., es decir, en el final de la época visigoda y los episodios de la Reconquista en Asturias. La circunstancia no sólo resta interés al hallazgo sino que abre nuevas perspectivas de un periodo con escasos, por no decir nulos, indicios arqueológicos al poder tratarse del primer testimonio arqueológico de la Reconquista en tierras asturianas.

Más información en la página:
http://www.lacarisa.es/

BLOG DE LAS EXCAVACIONES DE LANCIA

2008-09-03T09:27:00.004+01:00

Dejamos la dirección del blog dedicado a las excavaciones en el yacimiento arqueológico de Lancia, donde aparece interesante información sobre los hallazgos de los últimos años.

El blog se titula "Validissima civitas Lancia". Puedes entrar pinchando aquí o en la lista de nuestros vínculos de interés.

Esperamos que os guste

«La Legio VII combatió en todo el Imperio, desde Germania a África»

2008-06-10T17:32:00.004+01:00

Diario de León, martes 10 de junio
El conferenciante de hoy, el profesor Juan José Palao Vicente

Se trata de la segunda conferencia del ya veterano ciclo cultural «El natalicio de las águilas»

Juan José Palao habla hoy sobre la historia de la legión antes de asentarse en el solar leonés

E. Gancedo

La legión que acabaría por permanecer en el norte de Hispania durante tres siglos y que en buena medida originó la ciudad de León, la Legio VII Gémina, fue una legión viajera cuya intervención resultó clave en momentos muy delicados del Imperio Romano. Una legión viajera y aventurera que protagoniza la conferencia de esta tarde dentro del ciclo El natalicio de las águilas . Su título es La Legio VII Gémina antes de la Legio VII Gémina , y correrá a cargo del profesor de la Universidad de Salamanca Juan José Palao Vicente.

Antes de nada, advierte Palao que hay que «terminar con la idea», ya muy superada en círculos científicos pero quizá no tanto a nivel popular, «de que la Legio VII fuera la primera en establecerse en este lugar, puesto que antes estuvo la Legio VI, según han demostrado los restos arqueológicos». Ese será el primer punto de la intervención de este profesor de Historia Antigua. Después se referirá a los años anteriores a la llegada de la Legio VII a las riberas del Bernesga y el Torío: «Qué nombre tenía antes, por qué se refunda y en qué consistió su participación en el período de las guerras civiles de Roma», anuncia este experto. Además, demostrará que la fecha del 10 de junio del año 68 a.C. -que marca la fundación de la legión en la ciudad de Clunia (Coruña del Conde, Burgos)- es «más oficial que real» y avanzará algunas líneas de investigación respecto al emblema de la legión, que algunos han fijado en los gemelos Dióscoros pero que Palao apunta más bien al águila, de acuerdo con su lectura de varios hallazgos.

También reviste gran interés el tema de los combates y recorridos de la legión por todo el Imperio. Recuerda Palao que el emperador Galba «la crea para enfrentarse a Nerón, ya que antes sólo tenía la Legio VI Victrix: parte a Roma y combate después junto al Danubio, en Panonia». «Galba cae asesinado y los diversos pretendientes luchan por el trono: Otón, Vitelio, y el futuro emperador Vespasiano, al lado del cual se alineó nuestra legión; de hecho, su intervención fue fundamental, demostrando gran valor en la batalla de Cremona. Más tarde combatiría contra los germanos comandada por su hijo, Domiciano, y aseguraría el control romano en lugares tan alejados como Britania o el norte de África», asegura Juan José Palao. Hora: 20.00. Lugar: Auditorio Ciudad de León.

«Marialba fue villa, palacio, mausoleo privado, monasterio y por último, aldea»

2008-06-10T17:26:00.003+01:00

Diario de León, martes 10 de junio

>La conferencia inaugural del ciclo El natalicio de las águilas , organizado por el Ayuntamiento y la asociación Promonumenta, propuso ayer una nueva visión del entorno capitalino en época tardorromana y de la iglesia paleocristiana de Marialba de la Ribera. El profesor de arqueología José Avelino Gutiérrez, quien actualmente estudia en profundidad estos valiosos restos, adelantó algunos datos de sus investigaciones. Expuso la manera en la que el primigenio campamento romano se fue transformando en ciudad (con el «levantamiento de la muralla, la modificiación de las estructuras campamentales y la aparición de los primeros hogares», dijo) y la creación una «especie de alfoz», una zona de establecimientos de producción agraria que surtían la incipiente ciudad leonesa. «Dentro de ese entorno destaca la muy maltratada Marialba; un edificio bien estudiado -para la época- por el Instituto Alemán, pero que aún guarda muchos enigmas». Y así, Gutiérrez mostró varias líneas de investigación con las que están trabajando durante su actual estudio: «Sabemos que en principio fue villa romana, palatium o palacio, después un mausoleo privado, y a partir del siglo V, lugar de culto y monasterio que dio origen a una pequeña aldea, el actual pueblo de Marialba». Por eso, José Avelio Gutiérrez avisó de que no puede decirse, con propiedad, que sea la primera basílica con planta en herradura de España, «puesto que tuvo un uso anterior, distinto del religioso».

NATALICIO 2008 - EL CARTEL

2008-05-27T08:47:00.007+01:00

El natalicio del 2008 ya tiene cartel.
(para verlo en grande pincha encima)

El cartel lo ha realizado Esther Santás, socia de promonumenta y fotógrafa que ha realizado numerosas exposiciones y ya tiene un buen número de premios de fotografía en su haber.
Más información de la autora en su blog:

http://esthersantas.blogspot.com/

Esperamos que os guste y cumpla con su función. Y que por lo menos no deje indiferente a nadie

NATALICIO 2008 -Programa (2)

2008-05-20T17:07:00.019+01:00

EXPOSICION

LEGIO VII GEMINA
IIII IDUS IUNIAS
EL NATALICIO DE LAS AGUILAS

Durante la semana previa al natalicio se hará una exposición sobre imágenes de la Legio VII Gemina

Lugar: Casa de las Carnicerías, Pl de San Martín, 1, en el Barrio Húmedo.
Horario: Laborables 19 - 21 horas.
Festivos 12 - 14 horas.
Fechas: 2 al 8 de junio (ambos inclusive)

Las exposición contiene una serie de imágenes de arqueología leonesa que han sido realizadas por Alberto Díez Nogal, Emilio Campomanes Alvaredo y la fotografía es de Miguel A. Lescún.

Está organizada por la Obra Cultural de Caja España y colaboran las asociaciones Promonumenta y la gloriosa e invicta Legio VII G·F

La exposición muestra al público una serie de hallazgos arqueológicos que han tenido lugar en el antiguo campamento de León, a través de imágenes.

Se combinan imágenes de los restos arqueológicos, cuyo estado de conservación impide en muchas ocasiones ser fácilmente identificables por parte del público. Por ello se acompañan de reconstrucciones de cómo podrían haber sido gracias a los datos e investigación de las excavaciones de una forma eminentemente comprensible. Y para resultar más identificable se incluyen fotografías de los lugares de la ciudad donde se han producido los hallazgos.

Finalmente se incluyen algunos objetos de reproducciones y elementos correspondientes con los legionarios de la Legio VII Gemina, pertenecientes a la asociación Legio VII G·F

NATALICIO 2008 -Programa

2008-05-15T09:25:00.021+01:00

Con motivo del próximo 10 de junio se está preparando una serie de actos conmemorativos del natalicio de la legio VII en los que participará nuestra asociación.

A lo largo de los próximos días iremos incluyendo la información de las diferentes actividades que se han programado.

Adelantamos ya el programa definitivo del ciclo de conferencias.

CICLO DE CONFERENCIAS
Lunes día 9, Conferencia

El entorno de Legio en época tardoantigua. El caso de la “basílica”
de Marialba de la Ribera

J. Avelino Gutiérrez González

Profesor de Arqueología. Universidad de Oviedo. En la actualidad está preparando un amplio estudio arqueológico sobre el templo paleocristiano de Marialba.

Martes día 10, Conferencia

La legio VII gemina antes de la legio VII gemina

J. José Palao Vicente
Profesor de Historia Antigua. Universidad de Salamanca. Ha hecho su tesis doctoral sobre la legio VII.

Miércoles día 11, Mesa Redonda

Un tema de análisis: la arqueología romana en la ciudad de León

Tárraco Viva 2008

2008-05-07T12:06:00.008+01:00

Este año se celebran las X Jornadas Internacionales de DivulgacionHistórica Romana, Tarraco Viva. Se trata de unas jornadas culturales sobre la época romana que se celebran en Tarragona, que por su calidad y seriedad constituye todo un referente desable para la divulgación de la cultura clásica, tanto a nivel nacional como internacional. Este año celebra su décima edición, que arrancó hacia 1999, con lo que las actividaes serán bastante especiales.

El programa de este año es amplísimo, de hecho hay programadas unas 200 actividades. Podéis verlas en la página web en la siguiente dirección:

http://www.tarracoviva.com/index.asp

En estas jornadas participa un buen número de grupos de recreación histórica. La Legio VII Gemina, el grupo de reconstrucción tarraconense, en este caso los anfitriones, junto a otros invitados del resto de España y algunos europeos. Quizá entre los más llamativos sean los grupos de recreación militar griega, otro de caballería romana y de gladiadores, que realizarán varias demostraciones.

Al mismo tiempo habrá una variada cantidad de actividades de varios tipos. Destacamos las conferencias divulgativas, visitas explicadas a los restos de la ciudad, una feria de productos artesanales y un mercado, obviamente de tema romano y talleres de diversos aspectos de la vida romana como juegos infantiles, pintura romana, escritura romana, de cocina y vinos romanos, un ciclo de cine de tema arqueológico....

Además en numerosos establecimientos de la ciudad se podrán degustar platos realizados conforme a las recetas romanas

Como novedad se celebrará la "I Feria de grupos de divulgación histórica de época romana", que pretende reunir colectivos interesados en este tipo de eventos.

Las jornadas transcurren entre el 15 y 25 de mayo en varios puntos de la ciudad de Tarragona. Si tenéis oportunidad acercaros porque seguro que disfrutaréis de unas interesantes actividades.

El ejército romano

2008-05-07T12:03:00.001+01:00

El ejército romano

Adrian Goldsworthy

Ed Akal, Grandes Temas,

ed. española, 2005

Edición inglesa original, Thames & Hudson Ltd., 2003

Posiblemente sea El Libro, con mayúsculas, del que estoy seguro que muchos de los aficionados ya tendrán en su biblioteca bien ojeado. Y los especialistas por descontado.

Es una obra imprescindible para los que están empezando y aún no tienen datos suficientes o para los que ya han empezado y conocen mucho. Hay que decir que es el libro indispensable sobre el ejército romano. Adrian Goldsworthy es actualmente el autor de moda en el tema de historia militar romana, fFue profesor de Oxford y Cardif y este libro es parte de su tesis doctoral.

Goldsworthy se ha especializado en historia militar de la antigüedad, así que podréis ver más libros suyos traducidos. Esperamos que podamos recomendaros alguno más.

Este libro trata prácticamente todos los aspectos del ejército romano, de una forma casi exhaustiva. Se puede decir que es serio y riguroso y a la vez está escrito al estilo de la divulgación anglosajona, es decir, al alcance de cualquiera, bien ilustrado con muchas imágenes, reconstrucciones y recreaciones.

INDISPENSABLE EN TU BIBLIOTECA

León y las Legiones

2008-05-07T11:57:00.002+01:00

León y las legiones

Autor: Eutimio Martino

Editores: S.l. : E. Martino, D.L. 1992 (León : Sorles) 1992

ISBN: 84-604-3307-2

Como contrapunto vamos a incluir libros NO RECOMENDADOS, quizá tal útil como los recomendables. Hemos elegido un título de este autor que afecta directamente a nuestra temática, aunque las consideraciones que vamos a realizar son extensibles a toda su obra completa, incluida otra obra titulada “La Huella de Las Legiones” de idéntico cariz.

Se trata de un autor que ha tenido mucha repercusión a nivel local y regional debido al eco que ha tenido en la prensa. Se ha intentado generar una polémica con los medios académicos, que por cierto, la han eludido en todo momento, porque el autor presuntamente habría “desmontado” las teorías de la investigación científica, de decenas de investigadores y lustros de trabajo.

El libro en cuestión no recoge ninguno de los hallazgos arqueológicos leoneses, ni antiguos (de García y Bellido, por ejemplo) ni mucho menos recientes, en todo caso suficientemente publicados y conocidos.

En lugar de ello, se teoriza en torno a una serie de topónimos que llevan a “descubrir” que el campamento legionario no se encontraba en la zona antigua de la ciudad, donde se han realizado los descubrimientos arqueológicos, sino en un paraje próximo al Campus Universitario. La aparición de una necrópolis del siglo IV d.C., es el argumento esgrimido para “demostrar” que allí existió un campamento romano del siglo I d.C. Además se poner nombre a la legión que se asentó allí, por su puesto, sin datos epigráficos o textos de ningún tipo.

En los últimos tiempos el autor ha hecho nuevas incursiones en la arqueología con un resultado aún más desastroso, si cabe. En un reciente libro, “La Huella de Las Legiones”, se localizan castros que no existen, identifica simas de complejos cársticos (de formación natural), como silos excavados por los romanos y toda una serie de despropósitos penosos de enumerar que eliminan cualquier atisbo de verosimilitud a las pintorescas teorías allí expuestas.

El hacer un libro de historia no consiste en escribir imaginaciones o elucubraciones. Es necesario conocer todos los documentos históricos que apoyen las teorías. Conocer el trabajo de otros investigadores que ya han tratado el tema, así como las fuentes históricas, arqueológicas y epigráficas.

En ninguno de estos libros aparece un aparato crítico, referencias a otras investigaciones, por lo que dudamos que se hayan consultado o que tan siquiera se conozcan.

Así, sin rigor, ni documentación es una auténtica pérdida de tiempo su lectura y tirar el dinero su compra. Y lo peor es que está contribuyendo más a desinformar que a informar.

Legio VII Gemina.

2008-05-05T19:38:00.000+01:00

Titulo: Legio VII Gemina

Excma Diputación Provincial,Cátedra de San Isidoro. Instituto de Estudios Romano-visigóticos

Publicado en León, 1970

Comenzamos la serie de recomendaciones de libros con este volumen publicado en 1970. Se trata de un libro clásico, casi imprescindible sobre arqueología leonesa e historia de la antigüedad, que seguro muchos tenéis en casa o bien lo habéis consultado en alguna ocasión.

El libro recoge una serie de conferencias pronunciadas en 1968, con motivo del XIX aniversario del nacimiento de la legio VII, que reunió a todos los especialistas que en ese momento trabajaban en arqueología e historia en León o tenían algo que ver con ella.

A pesar del tiempo que ha pasado, se puede considerar que el libro sigue teniendo cierta validez y es fiable. Una buena parte trata periodos históricos anteriores o áreas geográficas diferentes y muchos artículos están en alemán, inglés o francés. Sin embargo, aquí aparecen publicados trabajos sobre minería romana, las excavaciones arqueológicas de Garcia y Bellido en la ciudad León o las del Instituto Alemán en el templo paleocristiano de Marialba.

Debido a que no ha sido reeditado resulta difícil de encontrar. Tal vez en alguna librería de León pueda quedar algún ejemplar o en la librería de algún museo. Por contra, está en cualquier biblioteca, incluso en la biblioteca pública de la ciudad de León.

Legio VII Gemina (Pia) Felix. Estudio de una legión romana.

2008-05-05T18:03:00.005+01:00

Legio VII Gemina (Pia) Felix. Estudio de una legión romana

Autor: Juan José Palao Vicente

Eds universidad de Salamanca, Salamanca, 2006

ISBN 978-847800-546-8

Se trata de la tesis doctoral del autor, en la actualidad profesor de Historia Antigua en la Universidad de Salamanca. Debido a lo reciente de su aparición, 2006, resulta la obra más actualizada que existe sobre la historia de la Legio VII Gemina y sobradamente documentada, en la que no cabe la duda de su rigor y su seriedad.

El libro aborda casi todos los aspectos en torno a esta unidad legionaria: su historia, la composición de sus integrantes, los aspectos sociales, culturales, creencias, etc. Incluye un pequeño capítulo sobre los hallazgos arqueológicos de la ciudad, quizá algo escaso, pero en realidad como una parte complementaria puesto que es un libro de historia, no de arqueología.

Hay que hacer una advertencia. Se trata de una obra más científica que divulgativa, por ello incluye un amplio aparato crítico, notas a pie de página y abundantisimas referencias bibliográficas, habituales en este tipo de trabajos pero que contribuye a que su lectura sea más densa.Y al no ser una obra de divulgación su lectura no tiene porqué ser amena o entretenida. A pesar de ello es perfectamente asequible para aficionados con un mínimo conocimiento de historia.

Recomendado para todos los que quieran saber sobre esta unidad legionaria su historia y los que quieran estar a la última. Indispensable como obra de consulta y referencia para cualquier especialista.

Sección Libros

2008-05-05T13:00:00.006+01:00

Muchos de nuestros socios, amigos y aficionados suelen preguntar por los abundantes libros que tratan temas de historia o arqueología antigua, de índole local o general.

En la actualidad existe una gran variedad de títulos y publicaciones pero no siempre es posible discernir si se trata de trabajos serios, que merecen la pena ser tenidos en cuenta o si por el contrario carecen de rigor o simplemente son una tomadura de pelo.

Un libro con errores o falsedades, mal documentado o que ni siquiera su autor se ha tomado la molestia en documentarse nos va a hacer perder el tiempo, provoca confusión y retomar la dirección correcta va a suponer doble esfuerzo. Y además, si se compra, es tirar el dinero.

Por el contrario, si nuestras obras de referencia son exactas avanzaremos con seguridad y al cabo del tiempo seremos capaces de discernir entre lo real y lo inventado.

No pretendemos hacer una guia de libros, recensiones o una crítica exhaustiva. Solo vamos a proponeros libros que realmente merecen la pena leer, quizá como regalo o llevarse en unas vacaciones...

Esperamos que os sea de provecho.

La Columna Trajana recupera su color original.

2008-04-20T08:51:00.004+01:00

La reciente restauración de la Columna Trajana ha permitido descubrir restos del color que en su día tuvo y que la recubrieron en su totalidad.

"La columna, al igual que muchas otras estatuas de la antigüedad, fue un carnaval de color. Los caballeros, los escudos, los caballos, los ríos, el cielo, se pintó todo", según Anastasi Maurizio, uno de los responsables de la Soprintendenza arqueológica de Roma.

Parte de la policromía original fue "borrada" durante algunas restauraciones desafortunadas de comienzos del siglo XX. Aún así persistían algunos restos que han permitido a los investigadores recomponer buena parte de la policromía.

Las autoridades italianas, en función de este importante descubrimiento planean volver a mostrar la columna con todo su color mediante un innovador procedimiento. "Básicamente, vamos a pintar la columna con haces de luz. La gente podrá ver el monumento, como se veía en el antiguo mundo romano durante unos minutos de noche. Luego, la columna regresará a su actual estado de mármol blanco, " comentó Anastasi.

El procedimiento será mediante haces de luz y proyectores de alta definición controlados por ordenador. Las pruebas que se han hecho hasta el momento proporcionan resultados de gran calidad. En palabras de Anastasi, responsable del proyecto: "Hemos probado la tecnología en una copia de un bajo relieve de la columna restaurada en Ferrara. Al ver el resultado primero pensé que era una fotografía."

Más información:
http://dsc.discovery.com/news/2008/04/10/trajan-column.html

La inconografía completa puede verse en:

http://www.stoa.org/trajan/

NATALICIO DE LAS AGUILAS (4). El aspecto militar

2008-04-14T12:30:00.013+01:00

En todos los acontecimientos del año 68 resultaba fundamental contar con el apoyo de las legiones, y un cantidad número de tropas suficiente, aunque en la práctica no fuesen del todo operativas.

Vimos cómo Vindex fue derrotado a pesar de disponer de un ejército más grande en número que las legiones acantonadas en las fronteras, pero seguramente peor entrenado.

En cuanto a Clodio Macer, en el norte de África, estaba en una posición similar a Galba, con una sola legión y algunas unidades auxiliares, lo que le obligó a reclutar una segunda legión, que fue llamada Macriana, en alusión a su fundador.

Sobre Galba sabemos que disponía de un contingente similar al norteafricano, que podría cifrarse en torno a 9.000–8.000 hombres. Se trataba de la legio VI victrix, acantonada en León, dos alas de caballería y tres cohortes de infantería ligera.

El nombre de estas últimas se conocen por la epigrafía y A. García y Bellido las enumera. Son la cohors II Gallica, cohors III Gallorum y cohors IIII Thracum. En cuanto las alas de caballería hay más dudas, siendo sólo segura el ala II Thracum, asentada en la actual Herrera de Pisuerga.

La situación de Galba obligó a reclutar nuevas tropas, que no sólo fue la legio VII, sino también nuevas unidades auxiliares, que tenían como cometido reforzar y acompañar a cada legión.

De estas últimas se sabe muy poco y para ello seguimos a García y Bellido. Se reclutaron algunas cohortes de vascones (cohors Vasconum) que destacaron entre el 69 y 70 d.C., en la revuelta de Civilis, en Germania. Y se registra un ala de caballería llamada “Sulpicia civium romanorum”, cuyo nombre evidencia su origen con Sulpicio Galba. Este ala estuvo operando en la Germania Inferior en torno al año 78 d.C., hasta al menos finales del siglo II d.C.

Debió ser extraordinariamente complejo formar este pequeño ejército en un reducido lapso de tiempo, que se puede calcular en unos dos meses, entre abril, momento del pronunciamiento, y comienzos de junio.

Escudo de entrenamiento en mimbre

Para ello se debieron reunir los efectivos de una legión 5.500 hombres, más las tropas auxiliares, seleccionar los diferentes mandos y dotarles con todo el equipamiento militar imprescindible.

El historiador Suetonio refiere que se recurrió a la plebe de la provincia, dado que no la situación no permitía ser demasiado selectivo.

La mayoría de las tropas de la legio VII debían proceder de la provincia Tarraconense y es muy posible que el resto de las provincias hispanas aliadas de Galba proporcionasen contingentes. Así, algunos estudios epigráficos señalan que la legión contó con una gran cantidad de lusitanos en filas en este primer momento. En cuanto a los originarios de la Tarraconense estos mismos estudios señalan a soldados oriundos de la Meseta norte, del entorno de Clunia.

En cuanto a los mandos, fundamentalmente centuriones, deberían haber procedido de la única legión en activo, la legio VI victrix, y de las otras unidades auxiliares bien por traslado o por promoción, lo que debió suponer una magnífica oportunidad para conseguir un ascenso.

El último problema práctico sería conseguir armamento, equipo e impedimenta para tantas tropas, lo que solo puede ser explicado gracias a los importantes recursos económicos de Galba procedentes del oro hispano.

Finalmente, se pudo reunir un contingente de tropas suficiente como para apoyar el pronunciamiento y afortunadamente no hubo necesidad de ponerlas a prueba en un enfrentamiento con unidades ya formadas.

Los romanos de Semana Santa

2008-03-14T13:32:00.001+01:00

Llegada la Semana Santa vamos a tratar el aspecto popular del "romano"

La imagen de los "romanos" en Semana Santa son consustaciales a la conmemoración de la pasión de Cristo por lo que es habitual ver numerosas representaciones acompañando pasos y escenas de la pasión en la totalidad de la península. Ello ha dado lugar a una amplia variedad iconográfica de "romanos" o más exactamente de legionarios romanos, que a pesar de la diversidad de atuendos, equipos y armamento son bien reconocibles por el público. Sin embargo, observados en detalle parecen componentes de culturas o paises distintos.

Existen varias fuentes que han conformado la imagen popular del "romano".

1- Históricamente, desde la Edad Media, los artistas "vistieron" a los romanos de las escenas religiosas como los soldados de su propia época, puesto que se pretendía que el pueblo identificara claramente a los personajes a través de su indumentaria. Un ejemplo leonés es la imagen de San Marcelo, patrono de la ciudad de León y centurión, que Gregorio Fernández, en el siglo XVII recrea como un oficial de los tercios.

2 - En el siglo XIX la concepción de siglos en el Arte cambia radicalmente debido a la difusión de dibujos y copias de relieves romanos, sobre todo de la Columna Trajana. Allí aparecen gran cantidad de legionarios romanos como en la imagen, que han sido el modelo adoptado para las representaciones sucesivas desde el siglo XIX hasta finales del siglo XX.

Relieves de columna Trajana y sayón hacia los años 40

Por ejemplo la recreación de la coraza de láminas tiene una indudable herencia de los modelos trajaneos.

Desde los años 30 y sobre todo 40 el cine nos ha mostrado una buena cantidad de romanos con diferente indumentaria y detalle, aunque en esencia ha recogido la base de los relieves. La aportación del cine ha creado variantes y se añaden nuevos elementos genenalmente ornamentales con una finalidad plástica, más que buscando la fidelidad de los modelos.

Una constante es la introducción de cascos con cimeras, más impactantes estéticamente, con arreglo a algunos relieves de tropas pretorianas o variables en las corazas.

Se asiste a un cambio en la imaginería de Semana Santa hacia los años 80 y 90 debido a su auge y la creación de nueva imaginería.En este momento se abandona la imagen tradicional y se adoptan nuevos modelos.

Existe una tendencia procedente de Andalucía, donde los romanos se han entendido de una forma bien distinta y nada que ver con la tradición a la que aludíamos.

En general se recoge la imagen cinematográfica, ya de por sí exagerada, y se ornamenta aún mas. Corazas doradas, a modo de "peto", los cascos que sustituyen las cimeras de pelo por grandes plumas y una tendencia añadir cualquier elemento, real o inventado, que conduzca a la vistosidad de las imágenes.

Pero también hemos visto algunas imágenes que recuperan la iconografía tradicional y exploran en la documentación histórica y arqueológica. Son escasas, pero existen.

Nos ha llamado poderosamente la atención la siguiente:

Hay una indudable la labor de "documentación" que ha incorporado un casco tipo itálico, caligae, "pilum" en lugar de lanzas, aunque con herencias de los romanos del siglo XIX, en la ejecución de las corazas de láminas al estilo de la Columna Trajana.

Y una última imagen:

Al margen de una ejecución menor también apreciamos su labor de documentación al incorporar un casco tipo coolus y balteus con faldellín. Aún así siguen representando corazas al estilo de la Columna Trajana, en este caso de cuero

NATALICIO DE LAS AGUILAS (3). El desenlace

2008-03-10T12:53:00.004+01:00

La importancia de la insurreción de la Galia parece que no preocupó demasiado a Nerón, dado que era una provincia sin tropas. Sin embargo, la noticia del levantamiento de Galba encambio encolerizó al emperador, que veía propagarse la rebelión de forma preocupante por todos los territorios del occidente del Imperio.

A ello se unía un tercer aspirante al trono imperial, Clodius Macer, en el Norte de África que disponía de un ejército similar al hispano con una legión, algunas tropas auxiliares y una pequeña flota.

Para detener la amenaza, se movilizó a las legiones acantonadas en Germania, la IIII Macedonica, XXII Primigenia y XXI Rapax, junto a gran cantidad de unidades auxiliares, que se encaminaron a hacer frente a Vindex al norte de la Galia.

El enfrentamiento se produjo cerca de la ciudad de Vesontio, en torno al mes de mayo del 68 d.C., donde se impuso la superioridad del ejército regular a las tropas reclutadas entre las tribus galas, de las que se afirma perecieron 20.000 galos, así como el propio Vindex.

La derrota supuso un serio revés a las aspiraciones de Galba y quizá por este motivo se vió obligado a trasladar su cuartel general al

interior de la provincia Tarraconense, a la ciudad de Clunia (hoy cerca de Coruña del Conde, Burgos).

Maqueta del foro de Clunia

Esta posición le permitía tener tiempo para reaccionar ante dos amenazas inminentes, una en el caso de un desembarco de tropas en la costa mediterránea, bien procedentes de Italia o bien del norte de África. Y la otra, de las tropas de Germania que podían continuar su avance hacia el sur e intentar una invasión a través de los Pirineos. En este caso, evitaba quedarse aislado de la fuente de su aprovisionamiento financiero: las minas de oro, que permitía reunir aliados y reclutar tropas.

Tan próximo estaba el peligro que se ordenó fortificar la ciudad de Clunia y concentrar allí a sus tropas. El día 10 de junio entregó su águila a una nueva legión reclutada y organizó una serie de unidades auxiliares y formadas en un tiempo récord,

dos meses. De esta forma prácticamente duplicaba su ejército y se preparaba para una dura guerra civil, aunque la bisoñez de sus tropas no las hacía demasiado fiables.

Pero en Roma los acontecimientos se habían precipitado definitivamente. Nerón fue asesinado por el odio que había acumulado y el Senado y el Pueblo de Roma habían nombrado a Galba “emperador”. Aunque esto

ocurrió el 9 de junio, la noticia no llegaría a Clunia hasta el día 16 de junio por la larga distancia que debía recorrer.

La situación se había salvado, felizmente para Galba, en el último momento. De esta manera , se dirigó a Roma para tomar posesión del trono imperial, eso sí, acompañado de sus nuevas tropas hispanas, seguramente la legio VII llamada entonces Galbiana, a la que se atribuyen algunos desórdenes

en la capital del Imperio

NATALICIO DE LAS AGUILAS (2). La Historia de un "Golpe de Estado"

2008-02-20T12:44:00.006+01:00

En el año 67 d.C., Nerón, el último de los emperadores de la estirpe de Augusto se había hecho muy impopular debido a la gran cantidad de atropellos y arbitrariedades que había cometido en su gobierno y afectaban sobre todo a la clase nobiliaria romana.

El odio derivó en una serie de alzamientos contra el poder imperial, que inauguró el gobernador de la Galia: Caio Iulio Vindex, quien buscó la ayuda del gobernador de la provincia vecina, la Hispania Tarraconensis, Servio Sulpicio Galba.

Galba en un principio dudó porque sabía que el fracaso lo pagaría con su vida. Pero como ocurre en muchas ocasiones quienes le rodeaban le impulsaron a encabezar la rebelión. Al menos los historiadores romanos nos transmiten que fue "forzado" a aceptar, como muchos otros usurpadores, quizá para evitar una imagen de hombre ambicioso o falto de escrúpulos.

En abril del año 68 aceptó encabezar la rebelión, aunque no se atrevió a admitir el titulo de "emperador". Y al igual que Vindex buscó más apoyos, de modo que se le unieron los gobernadores de las provincias hispanas vecinas de Betica y Lusitania, cuyo gobernador, Otón, le acabaría sucediendo tiempo después en el trono imperial.

Moneda con el retrato de Galba

En cuanto a sus recursos propios, disponía de abundante oro, de las minas del noroeste que estaban bajo su administración, así como un pequeño ejército destinado para su explotación.

El ejército hispano de Galba se componía de unos 9.000 ó 8.000 hombres compuesto por la legio VI victrix, con campamento en León, dos alas de caballería y tres cohortes de infantería ligera.

Pero, al parecer, no todo el ejército se unió a Galba y se atrevió a romper su juramento de fidelidad a Nerón, o al menos eso se deduce del hecho que tuviera que ejecutar a algunos de los comandantes de sus unidades de caballería.

NATALICIO DE LAS AGUILAS (1). El origen de León

2008-02-15T10:15:00.001+01:00

Durante una serie de años se ha venido celebrando el nacimiento de la legio VII gemina en León mediante una serie de actos organizados bajo el nombre del "Natalicio de las Águilas". Esta celebración conmemora la fecha del nacimiento de la legio VII gemina, que acaeció el 10 de junio del año 68, en la ciudad de Clunia (Coruña del Conde, Burgos), lo que conocemos gracias a una serie de inscripciones halladas en la localidad de Villalís (León) .

Pero, con frecuencia, esta efemérides suele ir acompañada de bastante confusión entre el público, que trataremos de ir aclarando. En primer lugar, se suele confundir con el nacimiento de la ciudad de León. Lo que viene fomentado por el manifiesto desconocimiento de muchos políticos, que aún no tienen nada clara la diferencia entre una y otra fecha, lo que crea gran desconcierto entre todo el público.

Vamos a intentar desgranarlos uno a uno y tratar de aclararlos al máximo posible.

1.
La realidad es que no se sabe con exactitud cuándo se fundó la ciudad de León, como la mayoría de las ciudades, sino que la fecha oscila varios años en torno al cambio de Era, una o dos décadas. Además, sería un hecho absolutamente excepcional conocer el dia, mes y año del nacimiento de una ciudad y sería aún más fantástico que la propia ciudad lo ignorase o no lo celebrase.

2.
En siguiente lugar, es más exacto hablar del momento en que se asentó el primer contingente humano. Fue muy posiblemente la legio VI victrix unos años en torno al cambio de Era, pero la Arqueología no proporciona más precisión al respecto, al menos por el momento.

De ahí al nacimiento de una ciudad faltaría un importante paso, que en algunos casos no llegó a materializarse, quedando los campamentos sin continuidad de poblamiento posterior.

La ciudad de León, como tal, en realidad nace en el siglo IV, con la desaparición del ejército romano. La población pasa a habitar el interior de la muralla, momento en que se convierte uténticamente en un núcleo civil, aunque la escasa población que debía vivir entonces difícilmente hacía considerar aquéllo poco más que un villorrio.

3.
Otra idea erróena que circula es la relación del campamento de la legio VI victrix con las guerras de conquista del territorio de los Astures. Efectivamente esta unidad participó en las guerras, pero su asentamiento en León comienza 20 años después de su final, con lo que en ese momento casi todas las tropas que participaron en las guerras estaban licenciadas o a punto de licenciarse.

La instalación de un campamento legionario en León tuvo una función absolutamente pacífica. Se trataba de que el ejército ayudase, o más bien realizase las infraestructuras necesarias para convertir el territorio en una auténtica provincia romana. Así, el origen de muchas ciudades se relacionan con las legiones, como Asturica Augusta (Astorga) con la Legio X, mientras que existen algunos indicios que la legio VI tuvo que ver con el origen de Lucus Augusti (Lugo) y Bracara Augusta (Braga, Portugal) gracias a algunas inscripciones aparecidas allí.

Pero el ejército tuvo una amplia labor como constructor de vias, puentes, etc. Y sobre todo con la minería del oro que en los inicios del siglo I d.C., comenzaría explotarse.

El campamento posterior de la Legio VI Victrix en León está bastante mejor atestiguado por numerosos hallazgos arqueológicos, como su muralla de tierra y bastantes construcciones internas, así como abundantes hallazgos de todo tipo de objetos bien fechados desde comienzos del siglo I hasta el año 70 dC en que sale de Hispania.

MAS NOVEDADES

2008-01-21T13:28:00.001+01:00

Continuando con la última entrada os ponemos una peli de romanos muy currada que procede de la página de playmobil. Dura 4 minutos.

NOVEDADES

2008-01-08T13:09:00.002+01:00

Como estamos seguros que los Reyes Magos o Papá Noel os han traído muchas cosas este año, os enseñamos las novedades de Playmobil. De momento tendréis que esperar porque solo deben haber salido en Alemania o Francia.

Seguro que si os portáis bien todo el año, las próximas navidades os podrán traer alguno.

http://www.playmobil.de/on/demandware.store/Sites-DE-Site/de_DE/Search-Show?cgid=Roemer

"Feliz vuelta a la normalidad a todos"

Esta asociación prefiere desear a todos los lectores de este blog un buen aterrizaje a la normalidad y una suave cuesta de Enero.

LA FAMILIA ROMANA

Observese al niño en proceso de convertirse en un auténtico "friki".

OTRO MODELO DE VIGA

Así el papá romano podrá cambiar de "carro" la próxima temporada. Creo que trae ABS y todo...

EL TERRIBLE JEFE GALO

LOS IRREDUCTIBLES GALOS

EL CARRO PARA LLEVARLOS A TODOS PRISIONEROS A ROMA...

LOS TERRIBLES LEGIONARIOS

Obsérvese el detalle del equipamiento...

24 de Diciembre - Festividad pagana por excelencia

2007-12-19T19:29:00.000+01:00

Los cambios de estaciones han sido fechas de gran simbología religiosa a lo largo de toda la historia, al ser un punto transcendental en el calendario agrario. El solsticio de invierno es el momento en que el sol se encuentra más bajo, por lo tanto el día es más corto y la noche más larga de todo el año. En las culturas de la Antigüedad se festejaba el acontecimiento como el renacimiento del sol frente a la oscuridad.

No vamos a realizar una larga enumeración de festividades y religiones del antiguo Egipto o Mesopotamia, por lo que vamos a centrarnos en Roma.

En Grecia Apolo era el dios del Sol, entre otros aspectos, y como tal el 25 de diciembre era el día de su nacimiento.

En Roma se celebraba durante los dias 17 al 24 de diciembre la festividad de las "Saturnalias", en honor a Saturno, que era la versión romana del "Chronos" griego. Tenía un carácter también agrario, relacionado con la siembra, que finalizaba en estos dias, aunque en Roma acabó adquiriendo un carácter bastante festivo, denominada "fiesta de los esclavos" porque durante los días que duraban las celebraciones, los papeles de amos y esclavos se invertían y se celebraban grandes banquetes. El dia 25, después de las celebraciones, era el dia del Sol.

Pero el antecedente más directo de lascelebraciones cristianas se encuentra en el mitraísmo. Se trataba de una religión surgida hacia el siglo II a.C., con raices en Irán que se remontan al II milenio a.C., aunque su auge lo experimentó en época romana, fundamentalmente desde el siglo III y ante todo entre el ejército, que era un seguidor mayoritario.

Como siempre hemos intentado incluir algún testimonio de nuestra legio VII G·F y hemos encontrado un altar erigido en un mitreo de la ciudad de Lugo, aparecido hace pocos años. El dedicante fue un centurión de la legio VII llamado Victorio Victorino, en el siglo III dC, e ilustra el seguimiento de esta religión entre el ejército romano.

La mitología de esta religión es muy extensa y prolija, pero lo que ahora nos interesa es su relación con el solsticio de invierno. Su historia es tan parecida a la de Jesús que no deja de inquietar.

Se dice que Mitra nació en una cueva, al poco fue adorado por pastores y se le trajeron ricos presentes como oro. Fue engendrado sin intervención de varón (en la versión irania llegaba a nacer de diosa virgen). Fue visitado al nacer por tres sacerdotes del sol, lo que se celebraba el 6 de enero. Y finalmente el día de su nacimiento era el 25 de diciembre, debido a su carácter solar, puesto que era llamado Sol Invicto y su nacimiento era la victoria del sol sobre la oscuridad.

Pilum en la legio VII

2007-12-12T16:47:00.001+01:00

Ya está. Ya tenemos pilum.

No existe constancia de este tipo de arma arrojadiza para la Legio VII histórica, por lo que no queda otro remedio de acudir a los modelos más extendidos.

Existen diferentes ejemplares de época republicana y tipos del siglo III dC. (plumbata) que no hemos tenido en cuenta, puesto que nuestro objetivo se centra desde época flavia hasta el inicio del reinado de Septimio Severo (197).

Cuando se buscan los "modelos más extendidos" para este periodo y se rastrean los hallazgos existentes, la impresión que se extrae es que no existieron modelos (por el tamaño) estandarizados ni tampoco existen importantes diferencias de índole cronológica. Más bien da la impresión de que cada pieza es prácticamente única y que no hubo demasiada uniformidad, como en casi todo el armamento romano.

Existen dos grupos de piezas, según su tamaño. Una entorno a los 60 cms de largo y otro entre 90 y 100 cms, que fundamentalmente son republicanos. Es decir pilum ligero y pesado, aunque en época imperial esta distinción parece que ha desaparecido.

El hallazgo de referencia que hemos seguido es el realizado en la localidad alemana de Oberaden, donde apareció una de estas piezas que excepcionalmente conservaba las partes de madera.

Las piezas que hemos fabricado son totalmente de hierro forjado y tienen las siguientes características:

Dimensiones:

Longitud total de la pieza de hierro: 700 mms

Punta: Cabeza piramidal: 60 mms long, por 12 mms en la base de la pirámide

Vástago metálico de sección cuadrada: long 500 mms, 8 mms próx a la punta y 13 mms próximo a la placa.

Placa (embutida en madera): 130 mms long, sección 25-35 mms

El conjunto se completa con una contera cónica, abrazadera cuadrada, clavos y arandelas circulares, todo ello de forja.

Las diferencias fundamentales con el equipo de otros grupos radica en mínimos detalles. Por ejemplo hemos preparado arandelas circulares dado que no conocemos piezas de este tipo de forma cuadrada.

También la abrazadera cuadrada no responde a los hallazgos tradicionales, sino que se ha preferido algo más funcional. Esta parte del pilum debe "sujetar" la pieza piramidal de madera, que es el punto más frágil de toda el arma.

EXPOSICION ROMA. S.P.Q.R.

2007-12-03T18:58:00.000+01:00

Recientemente se ha abierto la exposición “Roma S.P.Q.R.” en las instalaciones culturales de la Fundación del Canal de Isabel II en Madrid. Aunque suene a tópico, se trata de una exposición poco habitual, puesto que difícilmente pueden llegar a verse juntas las piezas que se han reunido ahora. Los motivos son su calidad excepcional, el elevado número de piezas y para reunirlas ha sido necesario recurrir a bastantes colecciones de diversos museos.

La lista de museos que colabora es larga así que resumido se pueden citar varios museos de la ciudad de Roma como los museos Capitolinos, Vaticanos, Museo de las Termas de Caracalla, Museo de la Civiltà, y varios Museos Nacionales Romanos. También se suman piezas de un gran número de museos españoles como el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, o los museos de Sevilla, Barcelona, Ampurias, Córdoba, Cuenca, Zaragoza, Cartagena, junto a otros extranjeros Turín, Toulouse o el de Istre (Croacia).

Por este motivo nos animamos a dar reseña de ella y animaros a todos a visitarla si tenéis ocasión de acercaros, puesto que es una ocasión única para poder ver todo lo que aquí se expone, ya que difícilmente se volverá a ver lo que se ha llegado a reunir aquí, con lo que resulta ineludible para los aficionados al arte romano.

Una buena parte de la exposición son esculturas, con copias de obras griegas en la primera parte titulada “Grecia en Roma”. En el segundo bloque, “Los emperadores”, concentra los retratos de buena parte de los emperadores romanos, con obras de primerísima fila, que continúa con otro grupo, “Sociedad” que incluye, además de retratos privados, otros retratos de las familias imperiales, en el de “Religión” una amplia representación del panteón romano…. Y hasta siete apartados más.

En el aspecto militar se exponen mayoritariamente relieves y unas poquitas piezas originales como el casco de Azuara (Zaragoza). Hay que destacar la presencia de copias de cuatro frisos de los relieves de la columna trajana, verdaderamente impresionantes por sus dimensiones y la calidad que mantiene de los relieves originales, de los que se puede apreciar todo lujo de detalles. Es una ocasión única para poder ver estas representaciones históricas de una forma tan accesible.

La exposición también cuenta con algunas reconstrucciones procedentes del Museo de la Civiltà Romana, bastante conocidas, entre las que se muestra una reconstrucción de un legionario y un centurión, una enseña legionaria, espadas y una ballista. Quizá estas últimas dejan un peor sabor de boca al tratarse de recreaciones en exceso antiguas (hechas en los años 30) y, por tanto, encontrarse desfasadas en exceso, con lo que desentonan bastante en relación a la esmerada selección de obras de arte.

La exposición continuará hasta el 2 de marzo de 2008.

INFORMACION:

Exposición Roma S.P.Q.R.
Lugar: Centro de Exposiciones Arte Canal
Fundación Canal de Isabel II
Paseo de la Castellana, 214, Madrid

Precio de la entrada 6 €
Precio del catálogo 30 € (merece la pena)

Del 21 de noviembre de 2007
Al 2 de marzo de 2008

www.romaspqr.es

El culebrón de la Ruta romana . Comentario.

2007-11-30T11:22:00.001+01:00

En estos últimos dias seguimos asistiendo al culebrón de la "Ruta Romana" de León y la situación lleva camino de convertirse en ridícula. Hagamos recuento:

Las criptas visitables están cerradas desde principios de agosto.

Las visitas en grupo se han terminado desde agosto. Parece que ahora los escolares podrán hacer visitas guiadas... Ya veremos si es cierto.

La cripta de la Catedral tiene la cristalera rota desde hace meses. Parece que no hay ganas, ni dinero para repararla y mientras tanto la lluvia entra directamente sobre los restos arqueológicos.

El Ayuntamiento saca un "nuevo" folleto de la Ruta Romana, que resulta que es el mismo que ya existía. Sólo se elimina la cripta de la Catedral, que ahora parece que no va a ser visitable ¿?

El Ayuntamiento "necesita" 7 millones de euros para la Ruta Romana.

Y las noticias seguirán apareciendo sin que a la larga se hagan cosas sencillas como arreglar un cristal, arreglar una puerta o poner un guía para visitar las criptas.
La situación pasa del ridículo a lo desesperante.

Asociación Cultural Legio VII Gemina Felix

Ruta Romana. El culebrón continua

2007-11-30T11:17:00.001+01:00

7 millones de euros para reactivar la Ruta Romana

Patrimonio cultural La Concejalía de Cultura y Patrimonio estima en una cantidad no inferior a siete millones de euros el convenio de colaboración entre el Ayuntamiento y la Junta para la reactivación de la Ruta Romana. La concejala titular, Evelia Fernández, matizó que tanto las actuaciones para este proyecto como su coste total todavía se encuentran en fase de estudio y negociación, no descartando la entrada en el proyecto de otras administraciones e instituciones.
Evelia Fernández adelantó en su comparecencia de ayer la realización de un proyecto cultural que incluirá exposiciones, conferencias y publicaciones, además de una serie de visitas guiadas destinadas preferentemente a escolares.

Finalmente, la concejala anunció que la segunda fase de recuperación de los restos de Legio VI y VII y la restauración de la Casona de Puerta Castillo culminarán el próximo año gracias a la aportación de 4 millones de euros realizada por el Consistorio y la Consejería de Fomento.

El Oso, simbolo de la Legio VII Gemina Felix

2007-10-25T09:34:00.001+01:00

De la legio VII no se tiene constancia cuál fue su emblema. En realidad de muchas legiones solo se supone cuál fue. Por ejemplo, las legiones fundadas por César a casi todas se las ha asignado un toro, pero tampoco existe total seguridad, puesto que en no todas fue así.

Un ejemplo de emblemas de legiones se puede consultar en la siguiente página:
http://www.legionesromanas.com/general/53emblemas.htm

Pocas legiones han dejado alguna representación que han permitido conocer su símbolo y muchas de ellas se conoce por que en el siglo III d.C., el emperador Galieno (253-268) hizo una emisión de monedas con los simbolos de las legiones en activo en aquél momento.

Si buscáis con paciencia descubriréis los símbolos de muchas legiones conocidas, pero no aparece la legio VII gemina. ¿Habría desaparecido para entonces? Bueno, este es otro asunto y muy espinoso, que trataremos en otra ocasión.

Entre los símbolos que tenían las legiones existen fundamentalmente animales. Muchos del zodíaco: toro, capricornio, león. Otros emblemas fueron divinidades, como el dios Neptuno o Minerva en caso de la legio Minervia; mitológicos, como pegaso, centauro o la loba amamantando a los gemelos (legio II Italica). Y también hubo animales sin más simbolismo, como la cigüeña de la legio III Italica o la alondra de la famosa legión de César. Y así terminamos un rápido repaso de imágenes legionarias.

Sobre la legio VII, como decimos, desgraciadamente no hay datos. Sólo recientemente se ha vuelto a proponer que su símbolo fueran los dióscuros, puesto que coincidiría con su epíteto "gémina", con el signo del zodíaco de su fecha de nacimiento (géminis) y por su aparición en las famosas lápidas de Villalís.

Por lo visto es una idea antigua, de los tiempos de Gómez Moreno (1908), que en su momento ya fue desechada por completo, como expone García y Bellido en el libro "Legio VII Gemina" de 1970, donde dice:

"El apelativo "Gemina" no alude a los Dióscuros ni al mes de su creación (junio)", sino que como en otros tantos casos (legiones X, XIII, XIIII y varios cuerpos auxiliares) no significa más que "doble", compuesta de dos (legiones)".
La aparición de los dióscuros en las lápidas de Villalís se explica por que eran divinidades vinculadas al ejército romano.
Además en las lápidas de Villalís aparecen otros signos, sin más relación, como el ancla o el timón.

La asociación "Legio VII G·F", sin un referente histórico claro, ha adoptado al oso como símbolo por varios motivos: Lo primero es su pertenencia a la fauna autóctona, propio de nuestra región, pero por desgracia hoy en desaparición. Es una forma de llamar la atención sobre el triste destino que sufre buena parte de nuestra fauna y revindicar su conservación. ¡No todo el patrimonio son piedras! También el patrimonio natural es muy importante.

Al mismo tiempo es un animal que no es exclusivo de la zona, huyendo así de localismos sin sentido, sino que fue propio de casi toda Europa, Asia y América, manteniendo así un principio de universalidad que intenta regir esta asociación.

En siguiente lugar, el carácter del oso coincide con el carácter del colectivo que va a representar. Es un animal omnívoro, de aspecto bonachón, simpático en general, querido por el público infantil. El oso tiene una personalidad parecida a los humanos por sus costumbres en el medio natural. Y de otro lado, es un animal muy fiero, peligroso que incluso puede ser mortal cuando se le molesta.

Para la elección de la imagen hemos acudido a las representaciones romanas, como no podía ser menos. El más cercano a nosotros está en un mosaico aparecido en Astorga, de la llamada "domus del oso y los pájaros", donde se conserva la representación de uno de estos plantígrados, de dejamos aquí.

24 de Octubre

2007-10-24T09:04:00.001+01:00

El 24 de octubre se conmemora el aniversario de la batalla de Cremona, fecha que hemos hecho coincidir con el nacimiento de la asociación Legio VII Gemina Felix.

Este acontecimiento ha tenido gran relevancia histórica por las consecuencias que de ella se han derivado, a varios niveles. No solo en la historia del Imperio, sino también de Hispania y la intrahistoria de esta unidad legionaria.

PRECEDENTES

El levantamiento de Galba contra el emperador Nerón inauguró una importante crisis entre los años 68 y 70 d.C., en los que se sucedieron pronunciamientos y guerras civiles en un breve lapso de tiempo, que se ha dado en llamar “el año de los cuatro emperadores”.

El capítulo final acaeció en el año 69, cuando Vespasiano, general enviado a sofocar la revuelta de los judíos, fue proclamado emperador por sus tropas, el cuarto en apenas un año. Su apoyo principal fue su propio ejército de Oriente, al que pronto se le sumaron las legiones de otras provincias, entre ellas el ejército de la frontera del Danubio, entre el que se encontraba la legio VII.

Inevitablemente estalló una guerra civil entre los partidarios del emperador Vitelio, y los fieles a Vespasiano.

LA BATALLA

Las tropas del Danuvio se desplazaron hasta Italia al mando de Antonius Primus, comandante de la legio VII que asumió el mando del ejército. Cruzaron los Alpes y llegaron al norte de Italia con el fin de desalojar el trono imperial.

Vitelio, el emperador reinante, agrupó su propio ejército, con el que ya había obtenido meses atrás el gobierno de Roma y se dirigió al norte para hacer frente a esta amenaza.

Ambos ejércitos se encontraron en el Bedriacum, próximo a la ciudad de Cremona, donde ya se había desatado la batalla que había aupado a Vitelio al trono imperial, con lo que los presagios parecían favorables al gobernante romano.

La mañana del 24 de octubre se encontraron las vanguardias de ambos ejércitos, desatándose a continuación el choque entre las legiones de ambos contendientes. El historiador romano Tácito nos ofrece muchos datos de interés sobre su desarrollo, que debió durar todo el día y su noche, sin que el resultado se decantase claramente a favor de uno u otro contendiente.

El enfrentamiento debió ser muy cruento y es posible que la legio VII llevara la peor parte. Tacito refiere que cayeron varios de sus centuriones y durante un tiempo hubo perdido su águila, que solo se recuperó gracias a la intervención de su primus pilus que sacrificó su propia vida para recuperarla.

Al amanecer las tropas orientales de Vespasiano, según su costumbre, aclamaron el sol naciente, hecho que fue trascendental, puesto que las tropas vitelianas, sorprendidas por el griterío, pensaron que se debía a la llegada de tropas de refresco, con lo que dieron por perdida la batalla. De este modo, se retiraron hacia la ciudad de Cremona, donde se atrincheraron tras sus murallas.

La batalla en campo abierto ahora se convirtió en el asedio de la ciudad. En éste de nuevo destacó la legio VII, junto a la III Galica, que fue la primera en poner el pie en la muralla, llevándose el honor del asalto. Aún así el ataque se llevó a cabo a costa de grandes pérdidas.

Como resultado la ciudad de Cremona fue saqueada durante cuatro días e incendiada como represalia.

CONSECUENCIAS

La victoria en Cremona fue decisiva. Vitelio se suicidó y Vespasiano ocupó el trono de Roma. Pero su trascendencia supera el mero cambio del poder en Roma.

El reinado de Vespasiano fue lo suficientemente largo, como para aportar la estabilidad necesaria al Imperio y crear su propia dinastía que reinó hasta el año 96 dC.

Las reformas que llevó a cabo fueron decisivas para la administración, la economía y el ejército. Se llevó a cabo una política de promoción de ciudades de la que beneficiaron muchas ciudades hispanas, viendo mejorar sus estatus al alcanzar el grado de municipium. Logró superar la crisis económica que se arrastraba desde los tiempos de Nerón, que se había agudizado tras las guerras civiles, logrando que las finanzas se equilibrasen.

A Vespasiano se le debe la construcción de varias obras públicas en Roma y su embellecimiento. El edificio más destacado es sin duda el Coliseo, llamado en su tiempo el Anfiteatro Flavio.

Respecto al ejército se hubo de acometer una profunda reorganización con el fin de recuperar la disciplina y evitar nuevos pronunciamientos. El despliegue de las legiones se modificó, cambiando de lugar muchas de ellas a lo largo de las fronteras.

Los movimientos de tropas afectaron a Hispania que finalmente vio como la legio VII gemina felix se asentaba definitivamente en lo que más tarde sería la ciudad de León.

Y, a menor nivel, las bajas sufridas por la legio VII en la batalla de Cremona hizo que se debiera fusionar con otra legión, de la que no ha quedado su nombre, si bien se especula con la legio I Germanica, es cierto que en este momento desaparecieron varias unidades.

A partir de entonces sería conocida como legio VII gemina.

También bajo el emperador Vespasiano nuestra unidad adquirió un segundo epíteto: Felix (afortunada), aunque no se ha esclarecido si debido a su fidelidad a la causa flavia o bien a alguna otra acción feliz en los campos de batalla de Centroeuropa.

LA RUTA ROMANA O LA CRÓNICA DE UN CIERRE ANUNCIADO

2007-08-31T12:23:00.002+01:00

Comunicado oficial de la Asociación Cultural y de Reconstrucción Histórica
Legio VII G·F

Tras diez años de espera al fin se había abierto el año pasado la Cripta de la Catedral (Puerta Obispo), lo que supuso un inicio ilusionante. Tímido, es cierto, pero este año se dió un lanzamiento o relanzamiento, con nuevos bríos. Incluía novedades como un audiovisual, la señalización de los lugares con restos romanos…. Aun siendo durante el periodo electoral, muchos llegamos a pensar que algo podría quedar en un futuro. Quizá para obtener algo de los políticos tenemos que esperar a esa época cada cuatro años en que los políticos recuerdan que deben hacer cosas para los ciudadanos.

Sin embargo, la situación no evolucionó favorablemente. Un buen día nos hemos encontrado la cripta de la Catedral cerrada, con un cartel avisando de una avería, que más tarde averiguamos se trataba de un importante problema en el sistema de apertura de la cripta que llevaba provocando fallos durante meses.

Pasaron los meses y la cripta ha seguido cerrada con el mismo cartel colgado. ¿Tan difícil es reparar una puerta? Más bien sospechamos que no existe interés en que sea reparada. Máxime cuando la avería se ha producido a las puertas del verano, momento de máxima afluencia de visitantes y sobre todo porque el año pasado el propio Ayuntamiento reconoció haber tenido 40.000 visitas a esa misma cripta.
El segundo episodio en esta historia lo constituye el anuncio del cierre de la “Ruta Romana” en el mes de agosto. A partir de ese momento no hubo posibilidad de visitar criptas, ni tampoco hacer las rutas guiadas. Este periodo constituye, sin lugar a dudas, la época en que más visitantes pasan por nuestra ciudad, cuando todos tenemos unos días libres para visitar aquellos lugares sobre los que hemos leído, sobre los que tenemos curiosidad o simplemente nos atraen.

Pero en León se cierra sin que hasta la fecha, a las puertas de septiembre, exista ninguna posibilidad de apertura.

De los motivos y razones argumentados sacamos en conclusión que no hay interés por parte de los políticos. Alguien tendrá que explicarnos si tal vez lo romano es “políticamente incorrecto”, o si tal vez esto es fruto de la práctica política de eliminar lo que hacen las anteriores corporaciones.

Y el último de los episodios anunciados es la eliminación de los “monolitos” que señalaban los lugares con restos romanos. A pocos gustaron los “monolitos”, a los profanos nos pareció una barbaridad poner ladrillos romanos originales y en general daba la impresión de ser una obra hecha apresuradamente en tiempo electoral. Pero al menos había algo de información y algo podía quedar o llegar a ser un punto de arranque.

En Roma ya ocurría todo esto que sigue en vigor hoy día. A veces se borraba el nombre del emperador anterior de todas las inscripciones. Ellos lo llamaban “damnatio memoriae” que viene a ser algo así como eliminar la memoria. Eliminar todo cuanto recordara al condenado: imágenes, monumentos, inscripciones, e incluso se llegaba a la prohibición de usar su nombre.

Y todo parece indicar que se nos quiere borrar de la memoria nuestro pasado.

Cierra en Agosto la "Ruta Romana" de León (3)

2007-08-14T11:05:00.000+01:00

POLÉMICA

El Ayuntamiento retirará los monolitos de la Ruta Romana por ser «ilegales»

Los ladrillos que componen los monumentos son originales y no está autorizada su colocación

El PSOE critica que el anterior equipo de gobierno perdió una subvención de 149.738 euros

Jessica Cañón. León

Una mujer observa uno de los nueve monolitos colocados a lo largo de la Ruta Romana

La concejala de Cultura y Patrimonio del Ayuntamiento de León, Evelia Fernández, señaló ayer que los ladrillos colocados sobre los monolitos por el anterior equipo de gobierno son piezas originales que se pusieron sin consultar a la Comisión de Patrimonio. Además, afirmó que dichos elementos arquitectónicos serán retirados con la mayor brevedad posible.

En palabras de la concejala, actualmente «no existe una ruta consolidada ni definida como tal» y, como ya había denunciado anteriormente, las prisas con las que la corporación del PP quiso inaugurar el proyecto han resultado una auténtica chapuza, realizándose el día antes de la inauguración los mencionado monolitos y sin tener un recorrido que poder mostrar a los turistas.

Pérdidas de subvenciones

Fernández presentó ayer durante una rueda de prensa ofrecida a los medios de comunicación una carta que daba a conocer la pérdida de una subvención otorgada por la Junta de Castilla y León, destinada a la restauración y conservación de la Casona de Puerta Castillo, por un importe de 149.738 euros, desglosada en dos anualidades. El pasado 20 de marzo, tras finalizar el plazo de justificación para la citada subvención sin que se hubiese presentado la documentación necesaria para la obtención de la ayuda solicitada, el Servicio de Restauración del Patrimonio Histórico notifica al Ayuntamiento la cancelación de dicha subvención, concediéndole un plazo de diez días para presentar las alegaciones pertinentes. La edil afirmó ayer que presentarán un recurso de reposición para la citada ayuda y en caso de no obtener esa subvención continuarán trabajando con los fondos que puedan obtener de diversos medios.

Además, Evelia Fernández, manifestó el deseo del actual equipo de gobierno de reorientar el proyecto León Romano, comenzando por una reunión con la consejera de Cultura, María José Salgueiro, tras finalizar el periodo estival.

Durante la rueda de prensa, Fernández expuso la apuesta del gobierno municipal por el cuidado del legado romano. «Apostamos por el León Romano ya que cuando vinieron los técnicos del Consejo de Europa fue una de las directrices que nos marcaron, crear un Centro de Estudios Arqueológicos con un convenio con la Universidad y empezar a planificar y a hacer una red en la ciudad», señaló la concejala de Cultura y Patrimonio del Ayuntamiento de León.

El PP dice que las declaraciones de Fernández no se ajustan a la verdad

El viceportavoz del PP en el Ayuntamiento de León, Julio Cayón, señaló que las declaraciones de la concejala de Patrimonio, Evelia Fernández, en relación con la Ruta Romana de la capital leonesa y la Casona de Puerta Castillo son producto de una marcada ineficacia del Grupo Socialista después de dos meses en el poder.

Fernández, a mediodía de ayer, acusaba al anterior equipo de gobierno de haber perdido una subvención de 149.000 euros que el PSOE había solicitado en el 2004 por no haber presentado los documentos en los plazos requeridos, «afirmación esta que se aleja radicalmente de la realidad» según el portavoz. La citada subvención -asegura Cayón-, estaba destinada por los socialistas para la reparación de una parte de la cubierta del emblemático inmueble, si bien el Grupo Popular, un año después, firmó un nuevo convenio con la Consejería de Fomento de la Junta por un importe próximo a los 3.600.000 euros con el fin de acometer en su totalidad la restauración del edificio. De esta cantidad la Administración Autonómica aportaba el 70%, es decir algo más de 2.500.000 euros. A día de hoy la cubierta está ejecutada en su totalidad.

En cuanto a la Ruta Romana, el Grupo Popular respalda las declaraciones efectuadas recientemente por la exconcejala de urbanismo, María José Alonso, que denunció «la inutilidad» de los socialistas.

Cierra en Agosto la "Ruta Romana" de León (2)

2007-08-14T11:03:00.000+01:00

Domingo, 5 de Agosto de 2007

... Y la respuesta de la oposición.

POLÉMICA

El PP llama «inútil» al PSOE por no saber mantener la Ruta Romana

«Llevan dos meses gobernando y esto es un fracaso», afirma Alonso

«No querer enseñar el itinerario supone un flaco favor al turismo, al comercio y a la ciudad», dicen

La ex concejala de Urbanismo, María José Alonso (PP), alertó ayer sobre el hecho de que los actuales gestores municipales pueden «echar por tierra» todo el trabajo desarrollado en los últimos años en la recuperación y puesta en valor del patrimonio romano, «con los considerables perjuicios que ello acarrearía de cara al turismo», añadió.

Alonso advirtió que las declaraciones de la concejala de Cultura y Patrimonio, Evelia Fernández, manifestando que «no vamos a enseñar la Ruta Romana» suponen una muestra evidente de «inutilidad» y un flaco favor tanto al turismo, en los meses más importantes del año, como al comercio y a la ciudad en general. «Vuelven a hacer política fácil mirando al retrovisor y sin las agallas suficientes para tomar decisiones y seguir con uno de los proyectos más importantes del patrimonio histórico de León», aseguró María José Alonso.

La ex concejala incidió en que el equipo de gobierno socialista sigue sin enterarse de que lleva dos meses gobernando la ciudad y que debe tomar decisiones como la de renovar los contratos de guías turísticos y arqueólogos y avanzar en la recuperación de todos los restos arqueológicos de la ciudad, como los Principia, que el PSOE estuvo a punto de echar a perder, «concediendo la licencia a la propiedad por silencio administrativo».

Según reza el comunicado enviado por el Partido Popular leonés, la Ruta Romana «se inauguró el pasado 27 de marzo y en apenas diez días se convirtió en el gran atractivo turístico de León, con cerca de 15.000 visitantes. La Ruta se presentó con siete hitos y como un itinerario vivo porque en el casco antiguo afloran restos romanos de forma permanente. Los restos siempre estuvieron ahí pero hasta este año no se pusieron en valor, ni se señalizaron de forma conjunta para que los turistas y visitantes en general tuviesen la información oportuna. Es una ruta de visitas concertadas y cuyo recorrido dura unas tres horas».

Recordatorio de Alonso

La ex concejala María José Alonso también recordó que Evelia Fernández manifestó recientemente, ya en calidad de responsable del área de Cultura y Patrimonio, que «mantendría abiertas las criptas todo el verano». Este comunicado del PP de León viene en parte motivado por la información del Diario de ayer jueves en la que se explicaba cómo actualmente, de los siete hitos que componen la Ruta, cinco están cerrados al público.

LEGIO VII G·F

Una noticia del año 33 d.C. otra vez de actualidad

Esta noticia que colgamos es una mirada al pasado que cualquiera puede reconocer en los titulares del periódico de estos días. Me ha llamado mucho la atención de cómo las situaciones se repiten de unas épocas a otras.

Al margen de las excesivas "licencias" históricas de los economistas, el exceso en aplicar los términos económicos actuales al pasado, y un cierto tufillo tendencioso..., creo que merece la pena pararse a reflexionar.

La burbuja de Augusto y el ajuste brutal de Tiberio

La vida de los antiguos romanos, según sus excrementos

Muchos vegetales

La escuela de gladiadores de Carnuntum

La necrópolis de los gladiadores

La gesta más perdurable del Imperio Romano

Orejas

Silencio

Aprobación

Números

Un 'tanto'

Chasquear los dedos

Los cuernos

'Corta, corta'

Piernas cruzadas

Tocarse la barba

Cabeza alta

Tocarse la nariz

Sacar la lengua

'Exquisito'

Besar en la boca

Orejas de asno

Asturica Augusta. Ruta Romana

Lápidas en la muralla de León

Primeras noticias de las lápidas de la muralla

Crónica | cristina fanjul

Los muertos salen de la muralla

Los expertos calculan que los hallazgos de las lápidas certifican que la muralla romana comenzó a construirse en el siglo II y tiene un siglo más de antigüedad

Empiezan a sacar las lápidas de la muralla

Ya son trece las lápidas romanas extraídas de la muralla

La próxima semana retirarán las lápidas romanas de la muralla de León

El Ayuntamiento contrata, por 170.000 euros, su extracción y rehabilitación

El 30 aniversario de "la vida de Brian"

Hallazgos en las murallas romanas de León

Las Murallas Romanas de León albergan un yacimiento arqueológico extraordinario

Las murallas de León se han revelado como un yacimiento arqueológico de extraordinario valor, realzado por el descubrimiento, en estos días, de más de una veintena de lápidas y aras, en la intersección de una de "cortinas" del muro con el cubo 2 del Lienzo Este del monumento romano.

En enero comienza el juicio que decidirá si se conservan los restos de los Principia

San Marcelo el Centurión

La Carisa

BLOG DE LAS EXCAVACIONES DE LANCIA

«La Legio VII combatió en todo el Imperio, desde Germania a África»

«Marialba fue villa, palacio, mausoleo privado, monasterio y por último, aldea»

NATALICIO 2008 - EL CARTEL

NATALICIO 2008 -Programa (2)

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Tárraco Viva 2008

El ejército romano

León y las Legiones

Legio VII Gemina.

Legio VII Gemina (Pia) Felix. Estudio de una legión romana.

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La Columna Trajana recupera su color original.

NATALICIO DE LAS AGUILAS (4). El aspecto militar

Los romanos de Semana Santa

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24 de Diciembre - Festividad pagana por excelencia

Pilum en la legio VII

EXPOSICION ROMA. S.P.Q.R.

El culebrón de la Ruta romana . Comentario.

En estos últimos dias seguimos asistiendo al culebrón de la "Ruta Romana" de León y la situación lleva camino de convertirse en ridícula. Hagamos recuento:

Y las noticias seguirán apareciendo sin que a la larga se hagan cosas sencillas como arreglar un cristal, arreglar una puerta o poner un guía para visitar las criptas.La situación pasa del ridículo a lo desesperante.

Asociación Cultural Legio VII Gemina Felix

Ruta Romana. El culebrón continua

7 millones de euros para reactivar la Ruta Romana

El Oso, simbolo de la Legio VII Gemina Felix

24 de Octubre

LA RUTA ROMANA O LA CRÓNICA DE UN CIERRE ANUNCIADO

Cierra en Agosto la "Ruta Romana" de León (3)

Cierra en Agosto la "Ruta Romana" de León (2)

Y las noticias seguirán apareciendo sin que a la larga se hagan cosas sencillas como arreglar un cristal, arreglar una puerta o poner un guía para visitar las criptas.
La situación pasa del ridículo a lo desesperante.