La necrópolis de los gladiadores

Las lápidas muestran claramente quiénes yacen en las tumbas.

Científicos austríacos creen haber identificado por primera vez un cementerio de gladiadores en Éfeso, un importante centro del mundo romano en la actual Turquía.

El análisis de los restos óseos así como el tipo de heridas que presentaban, ofrecieron nuevas pruebas de cómo vivieron, lucharon y murieron estos "héroes del deporte" de la antigüedad clásica.

Miles de huesos correspondientes a por lo menos 67 individuos de entre 20 y 30 años de edad y tres lápidas que representan claramente a gladiadores, permitieron concluir que el yacimiento arqueológico fue en el pasado una necrópolis exclusiva para gladiadores romanos.

Los profesores Karl Grosschmidt y Fabian Kanz, especialistas en patología de de la Universidad Médica de Viena, dedicaron los últimos cinco años a catalogar y analizar estos hallazgos.

Según la Dra. Charlotte Roberts, antropóloga de la Universidad de Durham, en Gran Bretaña, el trabajo de los científicos austríacos es "extremadamente significativo" y hace desvancer varios mitos acerca de los gladiadores.

Reglas estrictas

Para Grosschmidt y Kanz, uno de los aspectos más llamativos de sus análisis forenses son las cicatrices de heridas que muestran que los luchadores recibieron tratamiento médico... bueno y caro.

Los gladiadores eran prisioneros de guerra, esclavos o condenados.

Uno de los cuerpos, incluso muestra signos de que fue sometido a una amputación quirúrgica.

Ninguna de estas heridas sugiere que hayan sido producto de caóticas golpizas, sino por el contrario, que se debieron a duelos organizados bajo estrictas reglas de combate.

Los patólogos descubrieron también heridas mortales, que se corresponderían a los relatos que hablan del "golpe de gracia" que a veces se les daba para acortar el sufrimiento del condenado.

La iconografía de los gladiadores es abundante en restos arqueológicos del imperio romano, así como relatos sobre las funciones en el circo.

Varios de ellos hablan de cómo la multitud muchas veces decidía la suerte final del gladiador que no había mostrado suficiente destreza o que había evidenciado cobardía, quien (si era condenado) debía permanecer inmóvil, "como un verdadero hombre", mientras el verdugo ejecutaba su acto final.

Jubilado

La Dra. Roberts recuerda que si un gladiador lograba sobrevivir tres años combatiendo en la arena, ganaba su libertad. Varios de ellos a menudo continuaban como maestros en las escuelas de gladiadores.

Los patólogos austríacos encontraron por lo menos un esqueleto casi completo en Éfeso, de un hombre maduro, de mucho más edad que los otros, con heridas debidamente curadas, ninguna de ellas fatales.

"Vivió prácticamente lo que se considera la cantidad de años normales para un romano", dice el profesor Kanz. "Creo que lo más probable es que haya muerto de causas naturales".

En BBC Mundo

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_6617000/6617521.stm

La gesta más perdurable del Imperio Romano

MANUEL AGUILERA

PALMA.- "Uertere pollicem" resonó en el Coliseo. El emperador acababa de ordenar la muerte de uno de los gladiadores extendiendo el pulgar hacia abajo. No hace falta haber sido extra en Ben-hur para saber que aquello significaba la máxima pena. Pero, ¿sacarse la lengua significaba burla? ¿Hacer los cuernos resultaba grotesco? ¿Había algún gesto que escondiera intención seductora? Un innovador estudio de la Universidad de las Islas Baleares (UIB) y de Barcelona ha recogido 110 gestos de la época romana que perduran en nuestros días. El equipo dirigido por las doctoras Maria Antonia Fornés, del departamento de Filología Española de la UIB, y Mercè Puig ha recurrido a fuentes escritas y artísticas. El resultado esuna base de datos con todos los signos y 580 textos que los documentan.

Orejas

En España, Italia, Brasil, Uruguay y Argentina es común felicitar los aniversarios estirando de las orejas a los cumplen años. El origen de esta costumbre está en la época romana. Antiguamente se hacía un gesto muy parecido: se tocaba el lóbulo de la persona a la que habían de recordarle algo. Asimismo, también se tocaban su propio lóbulo cuando querían hacer memoria. Por ello, hoy se tira de la oreja cuando alguien cumple años: para recordarle el tiempo pasado.

Silencio

"Pero él, llevándose el índice a los labios, atónito por el miedo, dijo: calla, calla". Se trata de un texto de Apuleyo, concretamente de Las metamorfosis (la única novela romana que ha sobrevivido entera), que ha dado cuenta de un gesto muy común entre nosotros, el de imponer silencio.

Aprobación

Uno de los emblemas más interesantes es el del gesto que hacían los romanos a la hora de afirmar o negar. Para comunicar aprobación se hacía lo mismo que ahora: mover la cabeza arriba y abajo. No obstante, la sorpresa ha llegado al investigar la negación. Aunque los romanos conocían el movimiento lateral de izquierda a derecha, no era éste el que utilizaban normalmente para decir no, sino que tiraban la cabeza hacia atrás. Lo más curioso es que este emblema existe todavía en la Italia meridional, al sur de Nápoles; como también perdura en Sicilia, Malta, Grecia y Turquía.

Números

Los romanos podían expresar con los dedos cualquier número entre el uno y un millón. El sistema consistía en representar las unidades con dieciocho gestos distintos realizados con los dedos de la mano izquierda (el corazón, el anular y el meñique expresaban las cifras del uno al nueve, y con el pulgar y el índice las decenas). Con la mano derecha se expresaban las centenas y millares mediante 18 gestos. La posición de las manos respecto al pecho, el ombligo o el fémur expresaban las decenas y centenas de mil. Para el millón se entrelazaban las manos.

Un 'tanto'

Levantar el dedo corazón manteniendo la mano cerrada era un gesto obsceno que intentaba reproducir un pene erigiéndose desde el escroto. "¿También tú te burlas de mí, ladrón, y me muestras el dedo impúdico cuanto te amenazo?", reza un poema romano.

Chasquear los dedos

En latín se llama crepitus digitorum, el gesto de chasquear los dedos servía para enviar una señal a alguien para que hiciera alguna cosa que ya se sabía. Tíbulo lo nombra en sus Elegías como la manera de ordenar a su mujer que le abra las puertas de casa.

Los cuernos

Existe un mosaico del siglo VI d. C. con un personaje que hace el gesto de los cuernos con una mano: levantar los dedos meñique e índice con el puño cerrado. Su significado variaba si se hacía hacía arriba o hacia abajo. De ésta última manera significaba, como hoy, alejar el mal. Es, por tanto, un gesto de protección, como también lo es cruzar los dedos índice y corazón. Eran símbolos de defensa ante el mal de ojo.

'Corta, corta'

El gesto en tono de burla para advertir a alguien que pare de hablar cuando su verborrea se hace insoportable permanece igual hoy. Consiste en mantener los dedos juntos y estirados horizontalmente y juntarlos y separarlos alternativa y rápidamente del pulgar.

Piernas cruzadas

Sentarse con las piernas cruzadas era considerado maléfico en la antigua Roma. También lo era sentarse con las manos entrelazadas y colocadas sobre una rodilla o con los dedos entrelazados. En concreto, estas posturas podían perjudicar algunos procesos como el parto (estaba prohibido sentarse así delante de una mujer embarazada) o la toma de decisiones en una reunión.

Tocarse la barba

Para los romanos, el que se palpa la barba habla calmosamente. La costumbre de afeitarse con un barbero no comienza hasta el siglo II a. C. La doctora Fornés afirma que "de hecho, los primeros barberos, procedentes de Sicilia, llegaron a Roma el año 300 a. C., aunque los romanos ya se afeitaban solos mucho antes".

Cabeza alta

Los discursos del dictador italiano Benito Mussolini recogían gestos de la época romana. Se refiere a ello Petronio, cuando habla de un personaje que sabe que recibirá una herencia y estaba orgulloso de su recuperación moral y económica. De esta manera, levantando la barbilla, manifestaba su orgullo.

Tocarse la nariz

Este gesto no es hoy, como tampoco lo era en la antigua Roma, señal de buena educación. Los romanos consideraban que mantener la nariz limpia era símbolo de buena educación. Sonar a otra persona era una gesto con otro significado: tratarlo como a un niño.

Sacar la lengua

Estaba prohibido sacar la lengua, incluso cuando se tosía, y pasarse la lengua por encima de los labios. Estos gestos podían dar a entender a otra persona que se estaba invitando a una relación más íntima. No obstante, sacar con fuerza la lengua se entendía como una burla. Las primeras manifestaciones que los investigadores han encontrado sobre ello se refieren a "irreductibles" galos que se burlaban de los romanos. Aún así, parece que el gesto ya se hacía en las culturas mediterráneas antiguas, como indica un pasaje de la Biblia (Isaías 57,4).

'Exquisito'

Juntar los dedos índice y pulgar, y besarlos se realizaba como gesto a las estatuas de dioses o al entrar en lugares sagrados. Hoy se utiliza tanto para lanzar un beso a alguien como para expresar satisfacción ante una cosa que ha gustado mucho.

Besar en la boca

En la antigua Roma era común que el amante o un familiar del moribundo le besase en la boca para recibir el alma de la persona que dejaba este mundo. Esto se puede trasladar también hoy en día. La prensa coincidió en interpretar el beso de Madonna a Britney Spears como el traspaso de un cetro: el de reina del pop.

Orejas de asno

"Imitar con la manos unas orejas blancas". Mostrar las palmas de las manos con el pulgar tocando las orejas y moviendo los dedos también significaba burla hace dos mil años. Para los romanos, era imitar las orejas de un asno. El estudio se puede encontrar en el libro El porqué de nuestros gestos.


El libro donde se recoge es:

La Roma de ayer en la gestualidad de hoy (Ed. Octaedro-UIB), de Mª Antonia Fornés y Mercè Puig

aparecido en:

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/05/03/baleares/1209806247.html

Asturica Augusta. Ruta Romana

La Ruta Romana de Astorga estrena nueva página web, en la que no solo podéis encontrar información para la visita (horarios o contacto), sino historia de la ciudad, información de lo que se puede ver, novedades de la arqueología de la ciudad, etc.

Las imágenes son bastante chulas. Os incluimos algunas vistas de cómo sería la ciudad en época romana, aunque allí podréis ver muchas más. Pincha encima para verlas en grande.

http://www.asturica.com

Lápidas en la muralla de León

Normalmente las noticias en prensa suelen ser declaraciones apresuradas y hechas con premurapor lo que reflejan una escasa fiabilidad sobre los resultados. Y este caso de la muralla de León parece llevar esta dirección, con titulares que responden más al interés periodístico por obtener una buena noticia y que la realidad no la estropee.

La aparición de una colección tan importante de epígrafes puede aportar noticias interesantes sobre la vida y la muerte en el campamento de la legio VII, porque no olvidemos que se trata de lápidas funerarias que se colocaban en las tumbas, tal y como declaran sus descubridores. Aunque por el momento estos resultados tardarán en aparecer publicados, sobre todo si pesa una "clausula de confidencialidad" sobre los hallazgos.

Más apresurado resulta decir que "la construcción de la muralla es anterior a lo que se pensaba" mientras no aparezca otro tipo de inscripciones, al menos que no sean funerarias. La muralla de León ha proporcionado aproximadamente el 70% de las inscripciones de la ciudad, estudiadas desde tiempos tan remotos como el siglo XIX e ininterrumpidamente hasta la fecha, a través de relecturas, estudios e incluso formando parte de varias tesis doctorales recientes. De ello ya nos hemos hecho eco en otras entradas aquí.

Y apesar de todo el estudio de las inscripciones de la muralla siempre se ha desdeñado como indicador cronológico fiable para fechar la muralla de León. El motivo es sencillo: las lápidas van a parar a la muralla como simple material de construcción siglos después de su realización y e incluso después que hayan perdido su uso. Es decir, cuando los templos donde estaban ya no se utilizaban, los edificios públicos que las albergaban ya no estaban en pie y las tumbas que señalaban posiblemente se habían olvidado. Pensar lo contrario es absurdo y supone que alguien pagó una inscripción, a veces decorada, a veces hecha de mármol, para no ser vista.

Primeras noticias de las lápidas de la muralla

Empiezan a salir noticias sobre la aparición de las lápidas de la muralla en este reportaje:

Sábado 23/01/2010 Diario de León

Crónica | cristina fanjul

Los muertos salen de la muralla

Los expertos calculan que los hallazgos de las lápidas certifican que la muralla romana comenzó a construirse en el siglo II y tiene un siglo más de antigüedad

«A los dioses Manes, Aliomus Munychius puso este monumento a su piadosísima hija Atta de 20 años y tres meses». Ésta es la única leyenda que, hasta ahora, y en virtud de una cláusula de confidencialidad, ha desvelado Jorge Sánchez Lafuente, el experto en epigrafía que forma parte del equipo dedicado a extraer las lápidas de la muralla.

Ayer, el Ayuntamiento permitió a los medios obtener imágenes de este cubo del lienzo en el que hace un año y debido a las labores de limpieza se descubrió la existencia de numerosas estelas funerarias. El pasado miércoles comenzaron las tareas de extracción de estas piezas, que han desvelado, según el director de los trabajos, Melquiades Ranilla, que la muralla es más antigua de lo que siempre se ha pensado. Y es que estas estelas no se utilizaron como material para reparar la piedra de la muralla. Ranilla aseguró ayer que el hormigón romano está sujetando directamente las lápidas. Este hecho podría desmontar la hipótesis según la cual la muralla se construyó en algún momento entre finales del siglo III y principios del IV. Los primeros análisis apuntan a que la edad de la fortaleza podría retrotraerse hasta el siglo II, pero aún es pronto para concretar.

Un centenar. Por otro lado, Melquiades Ranilla declaró que a pesar de que en un principio se creía que el lienzo albergaba alrededor de 20 estelas, el progreso de los trabajos de extracción ha llevado al equipo a pensar que finalmente pueden aparecer no menos de un centenar.

Antecedentes. «Están por toda la muralla. Incluso hay algunas que se ven a simple vista». Ángel Morillo, profesor titular de la Complutense, y uno de los mayores expertos en Arqueología Romana de España, destacaba ayer que la existencia de lápidas altoimperiales en la fortaleza romana no es algo nuevo y añade que si se han descubierto precisamente ahora en esa zona se debe tan sólo al hecho de que es el tramo que están restaurando. Es decir, que en el momento en el que se ponga en marcha el Plan Director se descubrirán muchas más. No hay que olvidar que fue precisamente en la segunda mitad del siglo XIX y con la destrucción de los cubos del lienzo norte cuando se extrajeron la mayoría de las estelas funerarias que hoy, felizmente, integran uno de los conjuntos lapidarios más importantes de España. H ay que destacar que en los últimos años se han descubierto numerosas estelas que han permitido, por ejemplo, realizar una restitución de los cultos que hubo en el campamento y el las cannabae. Así, han aparecido piezas dedicadas a Mercurio, a Diana, a las ninfas, al genio de la Legio VII, a Baco o a Antonino Pío (esta última en los Principia). Sin ir más lejos, hace algunos años aparecieron varias lápidas en la excavación de Puerta Obispo.

Ahora comienza el proceso de análisis sobre la naturaleza del material pétreo y valorar así su estado de conservación. Con posterioridad, se limpiarán, preparándolas para las tareas de documentación y someterlas a su escaneado. Se realizará un modelo virtual de cada una para conocer su «verdadera geometría» y un ordenador las unirá para configurar el elemento primitivo. Tras este proceso, se trasladarán al Museo de Arqueología para su tratado, catalogación y documentación para, finalmente, ubicarlas en el Museo de León.

Empiezan a sacar las lápidas de la muralla

La extracción de lápidas de la muralla ya está en marcha y de ello se ha hecho eco la prensa local mediante diferentes reportajes que dejamos aquí:

Ya son trece las lápidas romanas extraídas de la muralla

22/01/2010 efe | león

El yacimiento de lápidas romanas encontrado en la muralla de León es mucho mayor de lo que inicialmente se pensaba, y en el segundo día de trabajos ya se han recuperado trece grandes piezas y multitud de fragmentos más pequeños.

Si en un principio se especulaba con la cifra de una veintena, en el momento actual se cree que la cifra de piezas recuperables podría duplicarse. Fue hace aproximadamente un año, durante un proceso de restauración de las murallas de León, en el lienzo este de las mismas, cuando se detectó la presencia al menos de una veintena de lápidas que se integraban en el muro, por lo que se acordó iniciar un proceso para la extracción de los materiales arqueológicos ubicados allí. Las primeras indagaciones realizadas hace meses mostraron excelentes piezas, algunas de gran formato, entre ellas una gran estela discoidea de 2,15 metros de altura y decorada con arcos de herradura. Los trabajos han corroborado el alto interés de este inesperado yacimiento arqueológico.

La próxima semana retirarán las lápidas romanas de la muralla de León

El Ayuntamiento contrata, por 170.000 euros, su extracción y rehabilitación

Diario de León 27/11/2009 e. gancedo | león

Las 16 lápidas «embutidas» en la muralla romana de León que salieron a la luz el pasado mes de enero serán por fin extraídas, limpiadas y restauradas. El Ayuntamiento acaba de adjudicar, por casi 170.000 euros, las labores de retirada y conservación de estos elementos, unos trabajos que llevará a cabo la empresa Decolesa.

El proyecto, en concreto, lleva por nombre «extracción, conservación y restauración del material lapidario hallado durante las obras de emergencia en dos cubos de las murallas de León colindantes con el convento de las Clarisas, y obras complementarias sobre la propia muralla». El arquitecto responsable del plan director de la muralla leonesa, Melquíades Ranilla, ha asegurado a este periódico que los trabajos de retirada comenzarán la próxima semana o, a más tardar, la siguiente, y que se prolongarán por espacio de entre dos y cuatro meses. Previsiblamente, una vez extraídas y restauradas, estas curiosas lápidas funerarias pasen a formar parte de la colección del Museo de León, donde podrán ser contempladas por los ciudadanos.

¿Necrópolis? Fue una restauración de urgencia que llevó a cabo en dos cubos de la muralla romana lo que permitió descubrir dieciséis lápidas funerarias romanas reutilizadas como material de construcción en la propia fortificación. La aparición de estas estelas funerarias hizo sospechar entonces a los investigadores que existía una necrópolis cercana que serviría de «cantera» para abastecer de piedra a los constructores de la muralla tardorromana.

La idea es que en los lugares donde se han hallado se coloquen réplicas exactas de las mismas, también con las inscripciones, para dejar constancia de los espacios en los que se encontraron las dieciséis originales.

Por ejemplo, una de las lápidas, de 130 centímetros de largo por 60 de ancho y 22 de grosor, tiene la dedicatoria de un hijo a su padre fallecido, y aparece firmada por un artesano de nombre «Atta».

Las estelas, con epitafios esculpidos, se encuentran en el paño exterior de la muralla, en el llamado cubo de las Clarisas, pero no eran visibles por la espesa capa de mugre que las recubría y por hallarse a unos cuatro metros de altura desde el nivel del suelo. Se trata de grandes bloques de piedra de materiales tan diversos como mármoles de distintas tonalidades, granito y caliza.

Piedra «reciclada». En el momento de su aparición, el arqueólogo Ángel Morillo, uno de los mayores expertos en el León romano, recordaba que cuando se derribaron los cubos de la calle Carreras -”a escasos metros del hallazgo-”, para permitir la circulación rodada en este enclave histórico de la ciudad, apareció la mayor colección epigráfica que hoy atesora el Museo de León. Ángel Morillo también considera probable que en una zona cercana hubiera una necrópolis. «No conocemos las necrópolis de los siglos I al III, lo cual hace pensar que todas ellas fueron desmanteladas para utilizar las losas funerarias en la construcción de la muralla».

También entonces Melquíades Ranilla no descartaba que en la limpieza de otros cubos de la muralla pudieran aparecer nuevas lápidas o materiales históricos relevantes.

El 30 aniversario de "la vida de Brian"

Este año es el 30º aniversario del estreno de la película "La vida de Brian" (Monty Python's The Life of Brian) de 1979, dirigida por Terry Jones y producida por el grupo de humoristas británico Monty Python.

La película es absolutamente imprescindible por sus comentarios y la forma hilarante de ver el pasado.

Una de los momentos estelares se produce cuando se preguntan ¿qué han hecho los romanos por nosotros?

"Bueno, pero aparte del alcantarillado, la sanidad, la enseñanza, el vino, el orden público, la irrigación, las carreteras y los baños públicos, ¿qué han hecho los romanos por nosotros?"

Os dejamos ese momento impagable...

Hallazgos en las murallas romanas de León

Las Murallas Romanas de León albergan un yacimiento arqueológico extraordinario

Las murallas de León se han revelado como un yacimiento arqueológico de extraordinario valor, realzado por el descubrimiento, en estos días, de más de una veintena de lápidas y aras, en la intersección de una de "cortinas" del muro con el cubo 2 del Lienzo Este del monumento romano.

EFE Luis Grau, director arqueólogo y director del Museo de León, ha declarado a Efe que es absolutamente extraordinario encontrar un yacimiento así: "Era algo posible en el siglo XIX, cuando no se conocían los monumentos como ahora, pero en la actualidad hallar un grupo de más de 15 lápidas romanas es absolutamente inusual".

La muralla es de finales del siglo III o comienzos del IV y se levantó con piedras de diversa procedencia, granitos, cuarcita y "opus cementicium"; tiene un grosor de 5 metros y diez de altura y conserva 36 cubos, prácticamente la mitad de los que tuvo originalmente, a lo largo de un perímetro cercano a los 2.000 metros.

La obra, Monumento Histórico Artístico, está en casi su totalidad visible, salvo el Lienzo Sur, que se halla en medio de las propias manzanas de casas, aunque en las fotografías aéreas de la ciudad se puede ver su traza, especialmente las siluetas redondeadas de sus torres, que contrastan con los tejados rectangulares.

Las lápidas funerarias han sido encontradas en el denominado cubo número dos, en la zona de Las Clarisas, donde desde el pasado 17 de noviembre se están realizando labores de restauración de dos cubos y las correspondientes cortinas de la muralla.

Hasta ahora, prácticamente las piezas no están siendo extraídas, en espera de que la Comisión Territorial de Patrimonio de León -que se reúne el martes que viene- dé las indicaciones sobre el futuro de los hallazgos, tras conocer el informe previo de los expertos que ha sido entregado esta semana.

No obstante, en medios vinculados con la arqueología hay esperanza de que las lápidas proporcionen nuevos elementos para conocer mejor la urbe de la Legio VII.

En enero comienza el juicio que decidirá si se conservan los restos de los Principia

Fuente: Diario de León, 19 noviembre 2008

El contencioso para acabar con el cuartel general de la Legio VII comenzó en el año 2004

La Junta sigue sin rubricar la declaración de los vestigios como Bien de Interés Cultural

-Cristina Fanjul - León

En menos de dos meses comenzará la vista del juicio en el Contencioso de los Principia. Así lo han asegurado fuentes municipales, que añaden que será entonces cuando -según los plazos previstos- los tres pleitos interpuestos por los propietarios del solar alcancen el mismo trámite procesal. Y es que los demandantes reclamaron la acumulación de procedimientos, con lo que el primero de ellos se paralizó. Ésta es una de las razones por la cual el proceso se está demorando tanto.

Los propietarios del solar que acoge los restos del cuartel general de la Legio VII han presentado tres contenciosos. El primero de ellos se produjo cuando el Ayuntamiento denegó el proyecto de ejecución puesto que el proyecto presentado planeaba dos plantas de garage y no una -como estipulaba el primer proyecto-. En defensa de su postura, los hermanos Torices pusieron en marcha la obra, pero el Ayuntamiento aprobó un decreto de paralización que provocó el segundo de los contenciosos. El tercero se presenta después de que el Consistorio ordene a los propietarios retirar el cartel con la fecha de licencia de obras.

Las mismas fuentes subrayan que si en el mes de enero comienza la vista del juicio, el juez podría haber dictado sentencia el próximo año por estas fechas. Se cerraría de esta manera un largo proceso que comenzó en el año 2004 cuando se descubrió que lo que se creía una necrópolis medieval escondía en realidad el cuartel general de la Legio VII, el recinto en el que se guardaban los estandartes y emblemas de la guarnición, las banderas de las centurias, los alteares, las estatuas de la deidad imperial y el tesoro del regimiento, es decir, los fondos militares, cofres y ahorros de los soldados.

Sin negociaciones

La concejala de Patrimonio, Evelia Fernández, ha asegurado que ningún representante de los propietarios se ha puesto en contacto con ella para negociar una salida ante la crisis inmobiliaria que sacude la economía, con lo que parece claro que los propietarios siguen confiando en que la ley les dará finalmente la razón.

Una de las argumentaciones utilizadas por los hermanos Torices en el recurso defiende que la licencia se concedió por silencio administrativo un mes después de solicitarse. Sin embargo, ésta se produjo antes de la revisión del PGOU, y entonces la norma establecía que debían cumplirse tres meses y no uno como en la actualidad. «La documentación estuvo incompleta, luego no se puede aplicar en este caso el silencio administrativo», destacan fuentes consistoriales.

El 13 de enero del 2005, los propietarios de la parcela presentaron el proyecto de ejecución, proyecto que no se ajustaba al básico por dos razones: ampliaba la superficie del sótano y preveía además una planta más para garages. Sin embargo, un mes más tarde, el 15 de febrero, los Torices presentan certificación de acto presunto por silencio administrativo que resulta desestimado por acuerdo de Junta de gobierno el cuatro de marzo.

Desde el Ayuntamiento se advierte a los Torices: o se presenta un proyecto de ejecución que se ajuste al básico o deben pedir una nueva licencia. Es entonces cuando los dueños de la parcela argumentan que tienen ese segundo proyecto aprobado por silencio administrativo e inician las obras en el mes de agosto, trabajos que se paralizan y llevan a los Torices a presentar un nuevo contencioso.

Además del argumento de los plazos, los servicios jurídicos municipales alertan en la respuesta al recurso de que en el nuevo Plan de Ordenación Urbana se establece de manera clara que la zona arqueológica donde se asientan los Principia está sujeta a la normativa de bienes catalogados, con lo que no se puede tocar.

Por último, se indica que, en cualquier caso, el recurso que hacen los Torices del instrumento del silencio administrativo es negativo, por cuanto que, al existir un sótano a mayores, el proyecto de ejecución no puede desarrollar el básico.

Por otro lado, hay que recordar que la Junta de Castilla y León se ha negado a declarar Bien de Interés Cultural los vestigios. Desde el gobierno autonómico se defiende que se encuentran dentro del conjunto histórico de León con lo que cuentan con la protección de su declaración global como BIC.